2006-06-30

現代燕屋

  人類離開石洞住進水泥屋,想不到燕子也離開石洞,同樣住進水泥屋!
  燕子與人同進出,與時並進!
圖示燕屋內的燕窩

燕屋內部一瞥

24小時播放鳥聲!

燕子進步了,人呢?
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古人房居

  到過北京紫禁城時,遊客都會對皇帝坐過的座位及睡房很有興趣,那麼這幾張相片就帶你看看前幾年拍到的萬年前古人居住的房間!
  一般上來到尼亞石洞會給人暗漆漆,伸手不見五指的狀況,既使在手電筒照之下也是朦朧,看不清楚;不過在曝光夠時之下,其中的洞牆洞穴都能一覽透頂,這是肉眼可能看不到的情景呢!
這是西口的另一條通道,靠近洞口,所以光線充足。由人的比例看出此洞口可是超過六百公尺之高呢!古人驕傲說說的家門有我的家門大-哼!門當戶對,天下沒有一扇門能對的上......。

  這是靠近月洞邊的一個休息站,也是採燕者的收集站,沒有陽光為何也蓋屋頂,原來是為了預防燕子的大便囉!在下倒覺得可以體會免費嗎哪從天而降情況,雖然不能吃的,但也是很豐富的有機肥料,一年也出產好幾千擔呢!

  這是月洞光照在一塊石頭上所拍的美景,現場你可能被鳥屎及地上滑而沒留心去欣賞,在下也是相片沖出來後,才發筧有這麼一個佳境。右下的木板行人道,可以看出這石頭是很大粒的!

  尼亞石洞怪石嶙峋,固然美不勝收,不過來回的路要走3公里的森林路,有人為了趕路沒注意四周另類美景;其實慢慢走的話,這令西方紅毛人驚嘆的雨林(Rainforest),是最天然(Natural)的景色了!今天很多人為了目的地而忽略了沿途有更美的景色,有更讓人可以學習的功課!
  有人匆匆趕到石洞,看到路滑鳥屎多,就說這有什麼好玩,然後匆匆趕著回去!
  其實人生有很多東西是在過程中就可以讓人有豐富的得著,目的地只是一個目標,我們要注重的是過程,過程往往有讓人更值的回味及懷念的地方!
  讀書為了四方帽,工作為了薪水,這都沒有錯,但在學習過程及工作的經歷中,往往會有更說不出的滿足感與成就感!
  你說,工作為了生活,還是生活為了工作呢!?
走一身大汗,其實也是好一場森林浴!
通往尼亞石洞的森林:走進地球的肺部,與地球同呼吸!

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2006-06-29

詩巫的燕屋(2)

一個市鎮的沒落!?
詩巫拉讓江畔邱炳農路的一間三層突出的店屋(黃色屋頂)也充作燕屋。

  人就是因為開化文明,而與鳥分居,搬離石洞,另外建屋而居。基本上一個市鎮就是充作人類聚居而形成,所謂物以類聚。當然有人以寵物方式養幾隻鳥,或幾隻狗,或貓,那都需要申請特別准證。
  劉會洲,國會議員,聯邦副部長,拿督銜,幾年前上任詩巫市議會主席,一道下令,把詩巫人家後園養一些家禽全部取消並加以禁止。不過,看來由於養燕是一間有利可圖的新興行業,禁了地下的雞鴨,卻禁不了天上飛的燕子呢!
  養燕者都會聲明因為環境好空氣佳才能讓燕子來居住,因此有燕子的地方就是好地方!
  養燕者也說這是一門好生意,很好賺的,除了最初下一筆本錢,後來會築巢後,就是等著收成賺錢的了!
  這些話都沒有錯!
  木山不也是好賺錢嗎,不過我們賠了一條拉讓江!
  燕窩也是好賺錢,難道我們要賠上一個市鎮嗎!?
這是南蘭律上段一間三層樓店屋充作燕屋:新顈設計,不講還不曉得這是新尼亞石洞呢

大手筆:這是在西馬一間店屋沒有人租全部改為燕屋呢!

燕屋是一間新興行業,其可能出現的問題現在還不曉得!不過在下總認為市鎮還是給人住的,鳥人同居,那麼豬狗同室,這可是許多偏遠落後地區的寫照。我們真的要回到真人時代嗎?
這是在屋外築巢的燕子屋,這是草燕不能吃的,以前山芭的屋子樓下都有這類燕窩!
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詩巫燕屋知多少?(1)

  退步的人,進步的燕
  尼亞石洞,人鳥同居一室,燕子管洞頂,人管洞底,安居樂業,和睦相處。
  漸漸地人遷走了,因為文明了,有文化了,怎能與鳥同居!?
  不過進入新世紀,人類興起移民外星的計劃時,也把鳥引進本來是人居住的市鎮。在很多人沒有能力買屋子,屬於無殼一族,燕子卻有屋子-燕屋,不少人們還在流浪街頭巷尾,燕子的姐妹兄弟們已登堂入室,成為市區一族!
  喜歡口水的文明
  從鄉區搬到市區的人,一般上是進步了;真人由洞居至長屋也是一種開化(Civilized)。燕子亦然,從洞居成為燕屋,身份高漲,因為人們都喜歡口水,燕子的口水;實際上那口水與白目耳的含量及成份相差無幾。
  我們都是鳥人
  在口水多過茶之際,市區的人都成為了鳥人!
  是人的退步呢,還是燕子的進步!?
  對不起,在聽不懂鳥話!
詩巫民眾會堂邊的一間充作燕屋的店屋

離開三洋大廈不到50米的一間三樓店屋是鳥屋,詩巫市議會(SMC)設在19-24樓,每天欣賞鳥語車咮,睜一隻眼閉一隻眼!?但鳥人愈來愈多,又奈何?搞不好,市議會有一天也會把那一間房間空出來充鳥屋呢!

這是前面一張的正面圖

這一間在許家棟路,一天24小時播放鳥聲,初聞如天上妙聲,但1天2天1個月2 年,你不煩才怪呢!

  据市議會調查詩巫市區里外大約有十間燕屋,比起全馬的一萬四千間還在起步!但相信鳥人會愈來愈多!
  市區的人們,駕著大房車,穿著名牌裝,卻把市區打扮成尼亞石洞!市區的假人,尼亞石洞的真人,真真假假!?燕子,燕屋,假假真真?看來,在下又要開始搬回石洞住,不用還水電費,過真人的生活,市區是太假了! Posted by Picasa

2006-06-28

尼亞石洞

尼亞鎮的標誌:燕子

  尼亞石洞(Niah Cave)-離開詩巫約四個小時,距離民都魯及美里各一個半小時;該洞曾發現四萬年前的真人(Homo-saipens)頭骨,比北京人還要久遠。据悉該洞的人煙至十九世紀。後來當然因為人文明了,開化了,遷離石洞,自己建屋子居住。
  這幾張相片是幾年前所拍攝的,讓我們來看看萬年古人居是怎樣的!
採燕者身手也如燕子:但也常生不慎從高空跌死的報導!
鳥為食亡,人為鳥死!

尼亞石洞的主要入口:西口West Mouth

西口的入口處Entrance of West Mouth
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保留聲中,劉欽侯醫院還是保不住!

  保留劉欽侯醫院並建立為一間全馬首間醫療博物館(詳見本部落於2006年4月7日)所發佈的文章http://mengleiwong.blogspot.com/2006/04/19361994sibu-general-hospital58.html,言猶在耳,原來那是大選前的說話,今天你經過劉欽侯時,你就知道這些話與劉欽侯醫院面對同樣命運,都成了廢話廢料,由羅里車一車一車的載走。
  這兩天你再不去看劉欽侯醫院最後一面,可能只有在相片裡看的到了,因為已經能拆的都拆的差不多了。
圖示:本來要保留的一部份,右邊已被拆了!
  劉欽侯醫院建於1937年至今約69年,是詩巫最古老建築物之一。隨著古屋的拆除,看來詩巫人對歷史的根的漠視也到了頂點。飲水思源,慎終追遠,這些都是為上報紙的話,好聽;但馬來西亞幾時獨立已經模煳了(明明是1963年9月16日才有《馬來西亞》(Malaysia)這個國家誕生,但硬硬要被西馬牽著鼻子走,說是1957年獨立,這是何等大的謊言。公開講騙話,講了43年當然成了真話!哦,Alamak!在下膽大也還不致於這麼胡址呢!),還用講日本時期的事,或更早的富雅各時期,還是黃乃裳時期!?
快!在這裡出生的,看過病的詩巫人快點來目睹劉欽候醫院的最後一面!

  据說本來要保留的部份,要建一個水上的醫療紀念館;結果被上層(砂拉越只有一個上層,希望看的人會明白,或可參閱幾篇在四月大選前後所發佈的文章,里面有答案)所拒絕,為了詩巫有一個最大的廣場,當然被阿侯伯攔路不好看!風水也好,面子也好,歷史是後人去追念的,可不關這一代!?近視如在下等,目光如豆,只能看到三寸金蓮。
  劉欽侯醫院對詩巫人的貢獻是何其大,多少病人在裡面挨刀保住健康;最終這醫院也逃不住神手的一刀!?
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2006-06-27

富雅各屋餘波!

  詩巫富雅各屋(Hoover House)重建於1947年,是座落在原來富雅各(James M. Hoover)宣教士所住的屋子(約建於1920年代)的後面。今天的富雅各屋已經不是當年富雅各所住的屋子。
  愛蓮街福源堂為配合百週年計劃而於數年前即有要興建富雅各工程,預算一千一百萬元來進行該堂的擴建、牧師樓及重建富雅各紀念樓的部份衛理小學校舍與富雅各屋。計劃中將把目前的富雅各屋興建為一個富雅各紀念公園。
  日前興建現在這座富雅各屋的麥哥羅宣教士(Eugene McGraw)女兒波尼牧師(Bonnie)前來詩巫,對這座她曾經住過四年的房子懷念特別深!圖示她與畢理夫婦長女畢樂花博士合影於富雅各屋前。

在富雅各屋後面樓梯是她們時常上下的通道,不過現在已被封死!

麥哥羅宣教士以前的房間,現在已被充作儲藏室。

雖然不是富雅各原來的屋子,不過這類的超過半世紀以上的屋子在詩巫已經愈來愈少。我們對歷史的根及思維會不會因此愈來愈淡薄呢?老房子最終還是敵不過現代的發展,後面是詩巫最高建築:三洋大廈!
  衛理報刊出有關富雅各屋不能拆的評論之後,已經有愈來愈多的讀者反應,都表示應該保留這個老房子!
  你怎麼說!?
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美國/詩巫情

6月25日詩巫衛斯理堂舉行了懷念畢理夫人禮拜後,其女兒樂花博士(左)抱著母親的骨灰,砂州議員周政新拿著十字架花串(右)林文發拿著相片,在畢理學院校長黃良蓉帶領下離開禮拜堂欲前往墓園時影。
  
  畢理約翰(John Pilley)(1908-1960年)出生於中國上海,1931年與妙玉(Murial)姐妹結婚。
  1935-39年,他們在福州英華學校任教員,日本戰爭轟炸福州時,隨校限至洋口。中共上台後,他們於1949年離開福州來到砂拉越的新福州-詩巫。1952年他創辦了福兒院與衛理青年團契夜校,1951年任詩巫衛理中學校長。1953年他被派至泗里街,並建立英華學校1960年因為心臟病離世安葬於詩巫衛理公會墓園。
  2002年畢理夫人在美國以95歲高齡逝世。2006年6月25日他們的長女畢樂花博士(Dr Gail P. Harris)把母親的骨灰帶來詩巫安葬在其父墓裡。
  當天較早時在衛斯理堂有懷念畢理夫人的禮拜,場面感人,之後大家移步至墓園見證這對為福州人擺上一生的宣教士......。
畢理夫婦相隔半世紀,再重逢在詩巫:詩巫人的母親!

畢樂花博士拿著母親的墓牌欲放上墓前時影
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2006-06-26

祖母的女紅!

  前發佈的有關女紅的事宜,有comment表示祖母們用碎布縫補的被窩是不是也算是女紅。在下特別請教了來自台灣,現於詩巫公教學校教書的小李,他表示凡牽涉針與線的都算是女紅的範圍。
  圖示現在一些詩巫女性仍傳承祖母的手藝,不過花樣也多了,這個被還設計的不錯吧!

  家裡的小瓜所用的被都是太太手中線縫出來的。
  慈母手中線,遊子身上衣,
  臨行密密縫,意恐遲遲歸。
  今天這種局面可能不多見了,不過叫兒子帶一張母親親手縫的被子才會感覺到慈母手中線吧!
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Sg Kunning

新珠山河變色了!

如此的黃河面對遊客,你怎麼解說!?

  誰如此膽大包天、包山又包河?  
  出生在中國福州,童年在詩巫11年,因為父親去世(葬在詩巫)而返回美國,畢樂花博士50年後,把於2002年去世的母親的骨灰拿回詩巫,父母終於同葬在一起。  
  2006年6月26日的下午在詩巫新珠山有了一項簡單又感人的葬禮,這位詩巫人的母親,為福州人獻上了一生……。(詳情請參閱下一期的衛理報)  
  畢樂花(Dr Gail P. Harris)日前與衛理中學第一任校長Mcgrow的女兒Bonnie 一同前來詩巫,在下帶她們到新珠山介紹紅水河(Sg Merah)。在下口沬橫飛介紹福州人百年前與新珠山河相遇的故事,轉身卻看到新珠山河因為漲水,水黃澄澄又有許多雜物,Sg Merah成了Sg Kunning。  樂花博士問一個題目:你們沒有清理這河嗎? 
  答不來的問題 
  博士的簡單題目,在下卻啞口無言,答不來,很尬尷!  
  誰這麼膽大包天,又包地,更包山,包河?家裡小孩子弄髒了地板會被媽打屁股,我們的山河被破壞了又被污染到不成形象。沒有人敢吭一聲,在下寫一點真相在Blog就有人comment膽很大。今天世界黑白不分,是非不明,做的人沒有人說他大膽,講出來的人被人說大膽,這是多么諷刺的一件事!我們需要更多膽大的人!
  缺乏時代先知  
  今天詩巫基督徒很多,不過如早期舊約的先知沒有一個。本來有一位特立獨行的環保人士,為拉讓江為雨林為河流奮斗大半輩子,去年也跑到吉隆坡教書去了!  
  霍金說人類已經把地球糟蹋到不能再住了,要想辦法移民到外星。  
  全球都注重環保問題,我們在詩巫一講就有人說膽很大,在下幾乎在樂花博士面前吐血,為要還原新珠山的紅水溝面貌!  
  鳴……新珠山河在咽鳴;鳴,Sg Merah……不只你受傷了,人類也受傷了,卻不曉的自己的傷痛……在下為畢理夫婦的一生福州人的情而哭,演繹了無條件的愛,也為福州人下一代把居住環境破壞而流淚,為無情自私的愛做了註腳……。
王受敦與畢樂花(右二)及Bonnie

新珠山河(紅色)全景圖 日前在下的掛尾車就是到五哩五福橋頭處
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  欲瀏灠更多本Blog所發佈有關拉讓江的文章,可參閱:
3月8日的“正在塑造中的詩巫”-詩巫黃金水道 變色
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/03/sibu-in-making.html
3月10日的“母親河啊! 您生氣了嗎?”
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/03/blog-post_10.html
4月1日的“拉讓江河殤日
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/04/blog-post_114388415964154161.html

2006-06-24

新珠山的風情!

  這是清晨的新珠山,又遇上退潮,所以水紅到發黑,卻呈現一片寧靜!

這張是自情人橋所拍攝新珠山巴剎的方向!

紅花配紅水溝:新珠山河紅的發紫!
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