2013-05-30

達雅節--歸心似箭

雖然每天馬航一班,亞航五班,
2013年5月29日
自吉隆坡回詩巫的機位一票難求
只好取道民都魯坐巴士回詩巫
5pmKL/Bintulu



到了民都魯
老朋友祖恩來載
去巴士站買票
卻告知是大滿座
終於
找到最後一張票
11.30pmBintulu/Sibu

第一張相片是深夜11點的民都魯巴士站
人潮仍很多
......
 2013年5月30日
凌晨
1.30am
巴士在實蘭溝停了半鐘頭
達雅節氣氛很濃的裝飾
......
上個月初
自實兆遠坐巴士到KLIA四個鐘頭
在車裡還睡的不錯
砂拉越的幹路
也是泛婆大道
唯一的砂州High Way
就顚波的利害
還真睡不來
半路停車說司機下車
說巴士撞了野豬
所以是在找野豬
司機下車找了十多分鐘
上了車一下子就到實蘭溝休息站
......

3.20am
來到詩巫快艇碼頭

坐巴士從砂州各地回來的
達雅族群還不少

 昨天從水路自拉讓江上游返鄉的
因快艇撞到木桐而沉沒
釀成達雅節前夕的悲劇
其實上游的拉讓江的中間都有許多大礁石
這是1994年在上游拍到一個景色

這是1989年在巴貢附近拍的角度
可以看到急灘洶湧一瞥
這是加帛附近的小童在小艇上情況
市區的學童豈能想像的到呢?

1989年前往布拉甲途中
與馬來西亞神學院教師
Robert Hunt一起坐快艇頂上
衝過急灘一瞥

現在快艇已不允許搭客坐在其上
不過昨天的快艇因為超載
有許多搭客坐在頂上
而逃過一劫

最危險的地方就是最安全的地方吧
拉讓江天然風景佳
不過也處處有險灘
與礁石及浮木
快艇駕駛員
沒有三兩三
還真難掌舵呢





記得
回程時
坐的是艟舡
通頂的
衝過急灘時
浪花濺進船來
人們就如此晒了六個小時
船才抵步加帛
幾時
這個定存州
的基本設施如道路橋樑應該加強
城鄉的交通應發展
城鄉的溝通才有效
咱們是造王者
幾時
有路通往拉讓江上游
然後拉讓江保留為生態之旅

2013-05-27

來一杯 米 酒 T-u-a-k


印尼訪客
來到砂拉越衛理公會伊班年會前任會長
哲理拉布Jerry Rabu(左)的家拜訪
主客相談甚歡
右是來自棉蘭的Dr. Risnawaty

哲理太太
因為達雅節近了
就拿出
自己醞製的米酒
招待客人


這是1960年代
他們結緍的相片

當時在詩巫下游
巴旺亞山長屋

如此穿著的新娘婚妙
還真是隆重


2013-05-24

1965衛理公會的信封Methodist Church in Malaysia Letter Cover


http://umsia.blogspot.com/2008/11/1965-methodist-church.html

SATURDAY, NOVEMBER 8, 2008


1965 Methodist Church

1965 Methodist Church Cover

"Methodist Church Cover - front and back"

I always believe that every cover tell a story. The stamps, pictures, words or even content of a letter/cover could be a significant piece in the history of a nation. This cover, for instance, have recorded a history of Methodist Church movement to Singapore, Malaysia, Sarawak and even the whole of south east Asia.

The cover was sent from Singapore to USA. I have calculated the postage on the cover and discovered that is was $4.70 !!! That was a really high postage changes as $1 should be able to feed a family of 3 for a week at that time. This letter should be sent by air. It was sent on 29 December 1965 and arrived in Alabama, USA on 3 January 1966 (6 days).


"Malaysia - Singapore bridge?"

Many entities have printed their own envelope in the history for various purpose: for advertising, convey certain message (environmental msg etc), uplift corporate image etc. This cover was obviously printed to commemorate Methodist Church movement to south-east Asia. I could not figure out where is the picture on the front taken from. My guess was the Malaysia-Singapore bridge. However, I could be wrong.

"Methodist Church Slogan: One People"

On May 10, 1939, Bishops from the Methodist Episcopal Church, the Methodist Protestant Church and the Methodist Episcopal Church South declared "the Methodists are ONE PEOPLE," thus becoming the Methodist Church. "One People" have become the slogan for methodist church missionary in the 1960's.

"Missionary to Sarawak and Indian"

"Chinese and Kenyah"
This cover was interestingly colorful and full of details. It just don't make economic sense to produce such cover unless you are mass producing it. Remember, this was the 1960's and there was still no laserjet colour printer at that time!! This lead me to believe that there should be quite a number of these cover available in the hand of collector. However, this is the only one I have seen so far.

As illustrate on the back of the cover, the Harries family was the missionary send to established Methodist Church and spread the word of god in Sarawak in the 1960's.

History: Methodist Church of Malaysia

The Methodist Church in Malaysia shares part of its heritage with the Methodist Church in Singapore as both the territories shared a similar political history.

The history of the Methodist Church in Malaysia began 120 years ago following a decision taken at the South India Conference held in Hyderabad in 1884, when William Oldham was appointed as a missionary to Singapore in 1885.

The Tamil work started with the coming of a Ceylon Tamil, Mr Underwood. In 1894 the Tamil work was started in Penang by the Pyketts, and in Kuala Lumpur by the Kensetts and was continued by Rev. S Abraham from Ceylon in 1899.

Methodism came to Sarawak in the year 1900 when a group of immigrants came from Foochow in mainland China. Missionaries came in 1903 in the persons of J.M Hoover and G.V Summers. Methodism grew rapidly in the town of Sibu and a solid foundation was laid.

The work among the indigenous people, the Ibans, began in 1937 with pioneers like Lucius D. Mamora and Paul H. Schmuker who took the Gospel to the longhouses.

The Methodist Church in Singapore and Malaysia became a self governing body in 1968. After the separation of Singapore from Malaysia, the Methodist Church in Malaysia became autonomous in 1976.

PS: I found it strange to put the Kenyah boy in the cover instead of Ibans as Iban is the major tribe in Sarawak. However, I really like the Kenya boy coconut head hair style. :)

2013-05-21

全球見證不敵 甜 點......


前首長及州長
阿都拉曼耶谷的女兒
Datuk Norah Abdul Rahman 
2008年中選為丹絨馬尼的國會議員
雖然較早時global Witness
放出了其中間人的影片
不過在剛過去的2013年505國會選舉
她一點都不受到影響
以一萬多數票輕輕鬆鬆的蟬聯......

























P206: Tanjung Manis: Sarawak: 19,215

1. Jurina Mut (PAS)……………………… 1,571
2. DATUK NORAH ABDUL RAHMAN (BN)…………..12,535
Votes rejected……………… 238
Majority……………………….10,964

2013-05-20

KLIA2

上個月在吉隆坡KLIA坐飛機時
看到另一端的KLIA2的警務人員正在彩排時影

大馬機場(AIRPORT,5014,主板貿服組)宣佈第二吉隆坡廉航機場(KLIA2)或無法趕在下月28日前開幕,分析員認為消息並不讓人意外,估計新機場最早料在第四季才可能啟用,惟不預見大馬機場被迫承擔額外超支成本。
馬銀行研究表示,類似KLIA2般的大型計劃常面對難以預見的挑戰,出現延遲情況並不稀奇。
大馬機場昨日宣佈其承包商面臨一些障礙,或導致新廉航機場難以在預定時間內開幕。(星洲網)

2013-05-14

表 情 十 足 陳啟峰







台灣東吳大學有個校牧室
駐校的牧者為陳啟峰牧師


















今年陳啟峰牧師
先後兩次來到詩巫





第一次是與東吳大學的校長等來的
這次則在福源堂及錫安堂等享
這位台灣原住民
講道時
表情十足
能講能演
一個鐘頭
沒人敢瞌


這是陳啟峰的見證刊於 《中信月刊》506 20044月出版

我的家住在屏東縣枋寮鄉的水底寮,是個有六百戶的農村聚落,卻有十五間以上的大廟宇及三十座神壇的地方,其中以廣澤尊王、保生大帝、觀音佛祖、菩庵佛祖香火最鼎盛。
我們家世代務農,祖厝供奉觀音菩薩已百多年了。大姑媽是帶髮出家修行的獨身素食者,家中不僅早晚要拜拜,初一、十五、中元普渡、七夕、中秋、春分、夏至等各種節氣都要拜,並且在滿月、四個月、周歲等有生命禮儀;酬神謝恩、還願、求籤問卜或算命。
民間信仰深刻心田
從小就在民間信仰的氛圍成長,並透過歲時禮儀、生命禮儀及各種神明生日,參與祭祀拜拜,常看各種酬神而演的野台布袋戲或歌仔戲,聽大人說書講古,民間信仰刻 畫入心田,在生活中呈現出來。小學三、五年級就會關青蛙神及通靈,並常看各種扶乩、關童乩(作法讓神明附身乩童)及參與迎神賽會,我也是神明的「契子」 (即義子),身上披掛符咒一大堆。
在小學三、四年級時被同學邀去參加水底寮基督教循理會的主日學,起初覺得很奇怪,怎麼整個教堂沒有一尊仙佛,只有掛著十字架。我去聽聖經故事、得卡片、餅 乾、糖果,也學習禱告、唱詩、背金句,並常常求聖靈充滿我。這是我第一次接觸基督教,雖只有短短的一年半,但小時候所聽的故事、所唱的詩歌至今仍記在心 中。
升五年級的暑假,大姑媽帶我去岡山龍湖庵聽講經,並閱讀當時的佛教雜誌《獅子吼》、《菩提樹》,也看了好些佛學故事,我在心中發願皈依三寶,並開始吃素。六 年級畢業後,有因緣出家入佛門,父親認為我是長子應繼承家業而作罷!其中一位越南華人比丘認為我頗具慧根,要收我為徒;倘若當時到越南歸入空門,可能早已 死於自焚了。
我印象深刻的一件事,就是爸爸根本就不信宗教,那時村子的保生大帝很靈驗,常扶鸞開藥方,爸爸認為這是一場騙局,於是他自願要當關輪仔伕(扶乩者),心中暗 想把另一位關輪仔手及輪仔轎一起甩掉,揭穿其騙局。法師念咒語請神明降臨時,爸爸心中暗念:「時候到了,看我把你甩出去,別再裝神弄鬼了!」但說時遲那時 快,整個轎輪抖起來,甚至兩個輪仔伕連人���轎被提到半空中再下來,然後在砂盤上連連寫字,法師在旁一看,臉都綠了,原來是寫「惡!惡!惡!有人試探」,法 師連連向神明認罪,懇求寬恕,才平靜下來,爸爸也承認自己試探之意,然後就退了下來。此後爸爸就相信神明,以後也當了鸞堂的侍應生。
自認是得道之人
初二時,因表姑丈的引導及保證,到一貫道的「法一組」家庭道壇求道,聽點傳師講道,告訴我「三期末劫」、「道統」、「五教合一」、「三寶」等基本要理,後來 我領受三寶(點開玄關竅、無字真經及合同手),發了大詛咒,絕不可「洩漏天機,欺師滅組,不量力而行」。那時我們是在夜晚及假日秘密聚會,因為政府會抓 「邪教」。後來才知道父母早就求過道,二伯父在高雄擔任小學校長也是「道親」,還是點傳師,是壇主(家中有神壇,並開辦「開砂」)。
當我信一貫道時,自認佛、釋、道、耶、回五教合一,是得道的人,不但「地獄除名,天堂掛號」,更是身列「無極理天」,所以到寺廟只是點頭而已。當時的「開 砂」,五教教主釋迦牟尼、孔子、老子、穆罕默德和耶穌基督也曾降筆,都來降鸞,更是篤信不已。我也讀了不少鸞書,其中印象較深的是《道傘》、《天堂遊記》 及《地獄遊記》。
然而到了高一,讀一些課外書,頗受科學主義及人文主義影響,開始對信仰起了懷疑。那時讀了曾燕萍的《犯罪心理學》,書中竟有三寶,尤其「無字真經」這不傳之 秘(連父母、妻兒也不可洩漏,否則五雷轟頂、絕子絕孫的),於是我內心大為動搖!再加上讀些宗教書,方知帶我入教的引保師之誓願中有「若我引人參加邪教白 蓮云云」,然而一貫道與白蓮教太相似了,無論「點傳玄關竅」、「三期末劫」、「彌勒降世」等幾乎雷同,我就憤然遺棄一貫道。
決志信主
高中時常與同學爭執吵架,演變至被追打,一氣之下在升高三那年轉學到台北強恕高中,那時找了大姑媽的出家朋友,擬到酒泉街、赤峰街的寺廟住,卻未被接納,我 變成一個沒有信仰、心靈飄盪的人,雖想到佛寺去,但是「大廟不收,小廟不留」;也曾想到台北聖道堂那些教堂去,但鼓不起勇氣。
高中一畢業考上淡江文理學院,初中同學鄭學正也上了淡江,他邀我到師大附近的聖教會大專團契參加教會聚會,那時有好些講員令我印象深刻,有范大陵、李秀全、 沈保羅、韓偉、耳尼、林治平等人,他們的演講很精彩,也使我兒童主日學所撒的善種萌芽;我一方面跟那裏的大學生辯論,也借圖書館的書閱讀,慢慢解除信仰的 疑竇,其中幫助我最深的是韓偉院長,尤其是有關復活辯證的講道,再加上沈保羅牧師的培靈,令我激動,渴望成為基督徒。我終於在范大陵先生的佈道會上決志信 主,在沈牧師的培靈會決志奉獻給主。
大學初信時,大專團契有位姊姊叫傅麗秀,是校園團契的傳道人,常陪我談話,解答我的疑難,對我幫助很大。我一信主就體驗到聖靈的內住並祂所賜的平安與引導。 因為我雖信主,但多次想考試作弊或搭火車逃票,都因內心不平安而作罷,記得傅姊告訴我:「啟峰,你不要消滅聖靈的感動!」後來我在服兵役時,努力存錢,把 從初二到高二逃票的火車票款寄還鐵路局。
信主沒多久,被邀到淡水教會聚會所參加「福音聚會」,一參加就在幾位同學前推後拉下受了浸。為我施浸的是三、四年級的學長,也不記得是誰了。信主之後回到故 鄉,我向媽媽坦承已受洗了,她一聽到,整個人癱了下去,就氣沖沖的回房間痛哭,痛哭她兩個兒子已死掉了一個,並威脅要死給我看。我拼命在房外為她禱告。
父母要我拜拜,我不肯;要我向祖先磕頭,我也不肯;他們非常失望、痛心!每次吃飯一禱告,他們很不以為然,並且警告我再信教,就不可上大學。那一年註冊,媽 媽堅持不給錢,說:「耶穌供應你好了!」當弟弟騎腳踏車載我去坐火車時,身上沒錢註冊,我一路上唱著「我已經決定,要跟隨耶穌……十架在前頭,世界在背 ……」眼看就要到火車站了,突然有一輛機車追上來,原來是爸爸,他拿了一袋錢交給我,罵我沒錢怎麼可以去註冊。
地獄除名,天堂掛號
有一年暑假回到家時,看到一張「開砂文」,是二伯父請先祖父降鸞的,將我堂兄弟姊妹17人的名字寫成「頭字詩」,但沒有我的名字,我好奇地問媽媽,她說原來 伯父曾問「祖父」為何沒有我的名字,「祖父」停頓甚久,才說:「這孩子很可憐,他給耶穌作兒子了,我這邊沒有他的資料。」
我以後才知道,當我一信主並受洗歸入主名下,就「脫離撒但的權下,遷入上帝愛子的國裏」,就被主耶穌的寶血遮蓋,以前通靈、交鬼的能力沒有了,連這些靈界的也沒有我的資料了,我才是真的「地獄除名,天堂掛號」。
大學畢業服役後我就加入校園團契服事,六年後進入神學院受造就,進入教會牧會服事至今,「如今我成了何等樣的人,是蒙了上帝的恩才成的!

不過他對於書
更是愛不惜手
說好去與老陳說哈囉
卻丟落在詩巫最大私人收藏書室
一個鐘頭不嫌長
兩個愛書的人
欲罷不能
2010年7月間
在下到台灣外雙溪
東吳大學
拜會了陳啟峰牧師
他書房藏有 好多書

不過
他看了老陳書房

再發現他的藏書太少了......




在衛理報遇到來訪的年輕人不忘為東吳大學招生而宣傳
陳啟峰是台灣的排灣族的原住民,2007年來詩巫也要買一件砂拉越原住民的衣服,試穿了很合身,穿起來很有原住民味道,對不?

有關東吳大學的資訊
參閱衛理報924期走一趟中国及台湾的东吴校园


2013-05-12

孝親節的 禮 物


(一)
《谢谢爸爸妈妈》
词曲:阿振

唱一首自创,祝爸妈孝亲节快乐,我爱你们!
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看着小时侯的照片 多么可爱无邪
都是爱我们的父母 保护养育我们
回忆过去欢乐无穷的童年 因为有你供应我们最棒的家园

多年后的今天 感慨岁月流逝的瞬间
记忆叫我明白父母爱何等的伟大
你们是我的最爱 我一生都敬仰着你们
我的爸爸妈妈谢谢你 不断的灌着

谢谢你牵过我的小手 让我快乐长大
更教导我们明白 上帝的爱和创造
谢谢你摸过我的头 让我觉得被呵护和保佑
亲切的回忆 诉不尽的感动

谢谢你默默在鼓励我 让我勇于尝试
失败犯错时 仍依然支持劝勉我
谢谢你都在为我祷告 叫我信靠神不至缺乏
感恩有你们的爱 使我们更坚强

爸妈妈 谢谢你 愿上帝祝福你 
爸爸妈妈 谢谢你们 愿你快乐健康


(二)
阿揚
每年會從台灣寄來
孝親上及聖誕卡
但今年顯然Mr Postman延遲了
從網上看到他
的畢業展及穿上畢業袍

(三)阿磊
想當年阿磊要去學鋼琴
其老爸吝嗇不答應
阿揚說要買鼓
其老爸也不允
結果他們把家裡的水桶杯碟
都打爛好幾個
但兄弟們都頗有音樂天份
都是本土出家的音樂愛好者
圖示在他們大哥結婚時
三兄弟自創自打的唱作

今中午阿磊請吃燜豬腳
該相片僅取自網絡應景



(四)阿涵

在台中逢甲衛理公會母節參與演出
似乎有抄襲詩巫衛理公會錫安堂阿利哥最近我很忙的版本乎?

2013年令伯孝親節感言
兒女是上帝所賜產業
過去大半生薪水剛好夠用
養活一家六口
在下生平
以文字事業為念
因為送載孩子讀書關係
有16年時間
每天早上七時上班
傍晚六時半回家
無時不以工作為重
出門公幹吃風思索為封面封底拍攝相片
年假參與社團撰史計劃以教會史料為主
受邀越洋講座不忘宣傳與銷售各種書籍
即使孩子結婚還自掏腰包設書菜宴為禮
使工作單位自力更生15年
進入20個年頭的
勞心勞力的7千2百多個日子

最近卻換來“有人傳聞”的置疑
......
面臨人生工作上的最低谷
......
外患
靠上帝恩典一一克服
內憂(人事)
卻讓人的雙手下垂雙腳發軟
......

希望今晚有菲律賓豬腳補元氣
......

孝親節
不是想念遠方的孩子
而是思念逝世14年的母親!

2013-05-11

杰利蠑螈Gerrymander:選區劃分不公

Gerrymandering Malaysia
昨晚(2013年5月10日)用Gerrymander始作俑者美國的Elbridge Gerry於1812年就以選區劃分不公的現像,受邀與詩巫錫安堂樂齡團契分享及說明為何本屆大選民聯票贏38萬餘張,卻席位輸44席而未能改朝換代的事件!會上大家對於華人海嘯也談論不少,看來大選熱的現像,還在持續之中......





Gerrymander 也稱為Malapportionment
都是指選區劃分不公的的現像
下是一位退休人士在308後對沙巴的選區不公現像所作的分析圖表
就是每個選區一個真立的條紋
短的是選民數目少,愈長選民數目愈多
藍的是國陣席位都以選民少的選區為多
紅的是民聯席位則以選民多的選區為多
詳參Gerrymandering in SabahGerrymandering一文

2013-05-09

藍 Vs 黑


詩巫之窗
2013年5月8日
一片黑潮
年輕人佔了大多數
呼吁乾淨的選舉
這兩張相片取自網站
2013年5月4日
第十三屆大選前夕
國陣的人聯黨在此集會
講台難得看到一個人聯黨的標誌
舞起一片藍旗
有椅子坐有舞看有送東西......

兩場集會
意義完全不同
前者自動自發
後者千請萬邀
......