現代燕屋

　　人類離開石洞住進水泥屋，想不到燕子也離開石洞，同樣住進水泥屋！
　　燕子與人同進出，與時並進！
圖示燕屋內的燕窩

燕屋內部一瞥

24小時播放鳥聲!

燕子進步了,人呢?
 

古人房居

　　到過北京紫禁城時，遊客都會對皇帝坐過的座位及睡房很有興趣，那麼這幾張相片就帶你看看前幾年拍到的萬年前古人居住的房間！
　　一般上來到尼亞石洞會給人暗漆漆，伸手不見五指的狀況，既使在手電筒照之下也是朦朧，看不清楚；不過在曝光夠時之下，其中的洞牆洞穴都能一覽透頂，這是肉眼可能看不到的情景呢！
這是西口的另一條通道，靠近洞口，所以光線充足。由人的比例看出此洞口可是超過六百公尺之高呢！古人驕傲說說的家門有我的家門大－哼！門當戶對，天下沒有一扇門能對的上......。

　　這是靠近月洞邊的一個休息站，也是採燕者的收集站，沒有陽光為何也蓋屋頂，原來是為了預防燕子的大便囉！在下倒覺得可以體會免費嗎哪從天而降情況，雖然不能吃的，但也是很豐富的有機肥料，一年也出產好幾千擔呢！

　　這是月洞光照在一塊石頭上所拍的美景，現場你可能被鳥屎及地上滑而沒留心去欣賞，在下也是相片沖出來後，才發筧有這麼一個佳境。右下的木板行人道，可以看出這石頭是很大粒的！

　　尼亞石洞怪石嶙峋，固然美不勝收，不過來回的路要走3公里的森林路，有人為了趕路沒注意四周另類美景；其實慢慢走的話，這令西方紅毛人驚嘆的雨林(Rainforest)，是最天然(Natural)的景色了！今天很多人為了目的地而忽略了沿途有更美的景色，有更讓人可以學習的功課！
　　有人匆匆趕到石洞，看到路滑鳥屎多，就說這有什麼好玩，然後匆匆趕著回去！
　　其實人生有很多東西是在過程中就可以讓人有豐富的得著，目的地只是一個目標，我們要注重的是過程，過程往往有讓人更值的回味及懷念的地方！
　　讀書為了四方帽，工作為了薪水，這都沒有錯，但在學習過程及工作的經歷中，往往會有更說不出的滿足感與成就感！
　　你說，工作為了生活，還是生活為了工作呢！？
走一身大汗，其實也是好一場森林浴！
通往尼亞石洞的森林：走進地球的肺部，與地球同呼吸！
 

詩巫的燕屋（２）

一個市鎮的沒落！？
詩巫拉讓江畔邱炳農路的一間三層突出的店屋（黃色屋頂）也充作燕屋。

　　人就是因為開化文明，而與鳥分居，搬離石洞，另外建屋而居。基本上一個市鎮就是充作人類聚居而形成，所謂物以類聚。當然有人以寵物方式養幾隻鳥，或幾隻狗，或貓，那都需要申請特別准證。
　　劉會洲，國會議員，聯邦副部長，拿督銜，幾年前上任詩巫市議會主席，一道下令，把詩巫人家後園養一些家禽全部取消並加以禁止。不過，看來由於養燕是一間有利可圖的新興行業，禁了地下的雞鴨，卻禁不了天上飛的燕子呢！
　　養燕者都會聲明因為環境好空氣佳才能讓燕子來居住，因此有燕子的地方就是好地方！
　　養燕者也說這是一門好生意，很好賺的，除了最初下一筆本錢，後來會築巢後，就是等著收成賺錢的了！
　　這些話都沒有錯！
　　木山不也是好賺錢嗎，不過我們賠了一條拉讓江！
　　燕窩也是好賺錢，難道我們要賠上一個市鎮嗎！？
這是南蘭律上段一間三層樓店屋充作燕屋：新顈設計，不講還不曉得這是新尼亞石洞呢！

大手筆：這是在西馬一間店屋沒有人租全部改為燕屋呢！

燕屋是一間新興行業，其可能出現的問題現在還不曉得！不過在下總認為市鎮還是給人住的，鳥人同居，那麼豬狗同室，這可是許多偏遠落後地區的寫照。我們真的要回到真人時代嗎？
這是在屋外築巢的燕子屋，這是草燕不能吃的，以前山芭的屋子樓下都有這類燕窩！

詩巫燕屋知多少？（１）

　　退步的人，進步的燕
　　尼亞石洞，人鳥同居一室，燕子管洞頂，人管洞底，安居樂業，和睦相處。
　　漸漸地人遷走了，因為文明了，有文化了，怎能與鳥同居！？
　　不過進入新世紀，人類興起移民外星的計劃時，也把鳥引進本來是人居住的市鎮。在很多人沒有能力買屋子，屬於無殼一族，燕子卻有屋子－燕屋，不少人們還在流浪街頭巷尾，燕子的姐妹兄弟們已登堂入室，成為市區一族！
　　喜歡口水的文明
　　從鄉區搬到市區的人，一般上是進步了；真人由洞居至長屋也是一種開化(Civilized)。燕子亦然，從洞居成為燕屋，身份高漲，因為人們都喜歡口水，燕子的口水；實際上那口水與白目耳的含量及成份相差無幾。
　　我們都是鳥人
　　在口水多過茶之際，市區的人都成為了鳥人！
　　是人的退步呢，還是燕子的進步！？
　　對不起，在聽不懂鳥話！
詩巫民眾會堂邊的一間充作燕屋的店屋

離開三洋大廈不到50米的一間三樓店屋是鳥屋，詩巫市議會(SMC)設在19-24樓，每天欣賞鳥語車咮，睜一隻眼閉一隻眼！？但鳥人愈來愈多，又奈何？搞不好，市議會有一天也會把那一間房間空出來充鳥屋呢！

這是前面一張的正面圖

這一間在許家棟路，一天24小時播放鳥聲，初聞如天上妙聲，但1天2天1個月2 年，你不煩才怪呢！

　　据市議會調查詩巫市區里外大約有十間燕屋，比起全馬的一萬四千間還在起步！但相信鳥人會愈來愈多！
　　市區的人們，駕著大房車，穿著名牌裝，卻把市區打扮成尼亞石洞！市區的假人，尼亞石洞的真人，真真假假！？燕子，燕屋，假假真真？看來，在下又要開始搬回石洞住，不用還水電費，過真人的生活，市區是太假了！

尼亞石洞

尼亞鎮的標誌：燕子

　　尼亞石洞(Niah Cave)－離開詩巫約四個小時，距離民都魯及美里各一個半小時；該洞曾發現四萬年前的真人(Homo-saipens)頭骨，比北京人還要久遠。据悉該洞的人煙至十九世紀。後來當然因為人文明了，開化了，遷離石洞，自己建屋子居住。
　　這幾張相片是幾年前所拍攝的，讓我們來看看萬年古人居是怎樣的！
採燕者身手也如燕子：但也常生不慎從高空跌死的報導！
鳥為食亡，人為鳥死！

尼亞石洞的主要入口：西口West Mouth

西口的入口處Entrance of West Mouth
 

保留聲中，劉欽侯醫院還是保不住！

　　保留劉欽侯醫院並建立為一間全馬首間醫療博物館（詳見本部落於2006年4月7日)所發佈的文章http://mengleiwong.blogspot.com/2006/04/19361994sibu-general-hospital58.html，言猶在耳，原來那是大選前的說話，今天你經過劉欽侯時，你就知道這些話與劉欽侯醫院面對同樣命運，都成了廢話廢料，由羅里車一車一車的載走。
　　這兩天你再不去看劉欽侯醫院最後一面，可能只有在相片裡看的到了，因為已經能拆的都拆的差不多了。
圖示：本來要保留的一部份，右邊已被拆了！
　　劉欽侯醫院建於1937年至今約69年，是詩巫最古老建築物之一。隨著古屋的拆除，看來詩巫人對歷史的根的漠視也到了頂點。飲水思源，慎終追遠，這些都是為上報紙的話，好聽；但馬來西亞幾時獨立已經模煳了(明明是1963年9月16日才有《馬來西亞》(Malaysia)這個國家誕生，但硬硬要被西馬牽著鼻子走，說是1957年獨立，這是何等大的謊言。公開講騙話，講了43年當然成了真話！哦，Alamak!在下膽大也還不致於這麼胡址呢！），還用講日本時期的事，或更早的富雅各時期，還是黃乃裳時期！？
快！在這裡出生的，看過病的詩巫人快點來目睹劉欽候醫院的最後一面！

　　据說本來要保留的部份，要建一個水上的醫療紀念館；結果被上層（砂拉越只有一個上層，希望看的人會明白，或可參閱幾篇在四月大選前後所發佈的文章，里面有答案）所拒絕，為了詩巫有一個最大的廣場，當然被阿侯伯攔路不好看！風水也好，面子也好，歷史是後人去追念的，可不關這一代！？近視如在下等，目光如豆，只能看到三寸金蓮。
　　劉欽侯醫院對詩巫人的貢獻是何其大，多少病人在裡面挨刀保住健康；最終這醫院也逃不住神手的一刀！？

富雅各屋餘波！

　　詩巫富雅各屋(Hoover House)重建於1947年，是座落在原來富雅各(James M. Hoover)宣教士所住的屋子（約建於1920年代)的後面。今天的富雅各屋已經不是當年富雅各所住的屋子。
　　愛蓮街福源堂為配合百週年計劃而於數年前即有要興建富雅各工程，預算一千一百萬元來進行該堂的擴建、牧師樓及重建富雅各紀念樓的部份衛理小學校舍與富雅各屋。計劃中將把目前的富雅各屋興建為一個富雅各紀念公園。
　　日前興建現在這座富雅各屋的麥哥羅宣教士(Eugene McGraw)女兒波尼牧師(Bonnie)前來詩巫，對這座她曾經住過四年的房子懷念特別深！圖示她與畢理夫婦長女畢樂花博士合影於富雅各屋前。

在富雅各屋後面樓梯是她們時常上下的通道，不過現在已被封死！

麥哥羅宣教士以前的房間，現在已被充作儲藏室。

雖然不是富雅各原來的屋子，不過這類的超過半世紀以上的屋子在詩巫已經愈來愈少。我們對歷史的根及思維會不會因此愈來愈淡薄呢？老房子最終還是敵不過現代的發展，後面是詩巫最高建築：三洋大廈！
　　衛理報刊出有關富雅各屋不能拆的評論之後，已經有愈來愈多的讀者反應，都表示應該保留這個老房子！
　　你怎麼說！？

美國／詩巫情

6月25日詩巫衛斯理堂舉行了懷念畢理夫人禮拜後，其女兒樂花博士（左）抱著母親的骨灰，砂州議員周政新拿著十字架花串（右）林文發拿著相片，在畢理學院校長黃良蓉帶領下離開禮拜堂欲前往墓園時影。
　　
　　畢理約翰(John Pilley)(1908-1960年)出生於中國上海，1931年與妙玉(Murial)姐妹結婚。
　　1935-39年，他們在福州英華學校任教員，日本戰爭轟炸福州時，隨校限至洋口。中共上台後，他們於1949年離開福州來到砂拉越的新福州-詩巫。1952年他創辦了福兒院與衛理青年團契夜校，1951年任詩巫衛理中學校長。1953年他被派至泗里街，並建立英華學校1960年因為心臟病離世安葬於詩巫衛理公會墓園。
　　2002年畢理夫人在美國以95歲高齡逝世。2006年6月25日他們的長女畢樂花博士(Dr Gail P. Harris)把母親的骨灰帶來詩巫安葬在其父墓裡。
　　當天較早時在衛斯理堂有懷念畢理夫人的禮拜，場面感人，之後大家移步至墓園見證這對為福州人擺上一生的宣教士......。
畢理夫婦相隔半世紀，再重逢在詩巫：詩巫人的母親！

畢樂花博士拿著母親的墓牌欲放上墓前時影
 

祖母的女紅！

　　前發佈的有關女紅的事宜，有comment表示祖母們用碎布縫補的被窩是不是也算是女紅。在下特別請教了來自台灣，現於詩巫公教學校教書的小李，他表示凡牽涉針與線的都算是女紅的範圍。
　　圖示現在一些詩巫女性仍傳承祖母的手藝，不過花樣也多了，這個被還設計的不錯吧！

　　家裡的小瓜所用的被都是太太手中線縫出來的。
　　慈母手中線，遊子身上衣，
　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。
　　今天這種局面可能不多見了，不過叫兒子帶一張母親親手縫的被子才會感覺到慈母手中線吧！
 

Sg Kunning

新珠山河變色了！

如此的黃河面對遊客，你怎麼解說！？

　　誰如此膽大包天、包山又包河？　　
　　出生在中國福州，童年在詩巫11年，因為父親去世（葬在詩巫）而返回美國，畢樂花博士50年後，把於2002年去世的母親的骨灰拿回詩巫，父母終於同葬在一起。　　
　　2006年6月26日的下午在詩巫新珠山有了一項簡單又感人的葬禮，這位詩巫人的母親，為福州人獻上了一生……。（詳情請參閱下一期的衛理報）　　
　　畢樂花(Dr Gail P. Harris)日前與衛理中學第一任校長Mcgrow的女兒Bonnie 一同前來詩巫，在下帶她們到新珠山介紹紅水河(Sg Merah)。在下口沬橫飛介紹福州人百年前與新珠山河相遇的故事，轉身卻看到新珠山河因為漲水，水黃澄澄又有許多雜物，Sg Merah成了Sg Kunning。　　樂花博士問一個題目：你們沒有清理這河嗎？　
　　答不來的問題　
　　博士的簡單題目，在下卻啞口無言，答不來，很尬尷！　　
　　誰這麼膽大包天，又包地，更包山，包河？家裡小孩子弄髒了地板會被媽打屁股，我們的山河被破壞了又被污染到不成形象。沒有人敢吭一聲，在下寫一點真相在Blog就有人comment膽很大。今天世界黑白不分，是非不明，做的人沒有人說他大膽，講出來的人被人說大膽，這是多么諷刺的一件事！我們需要更多膽大的人！
　　缺乏時代先知　　
　　今天詩巫基督徒很多，不過如早期舊約的先知沒有一個。本來有一位特立獨行的環保人士，為拉讓江為雨林為河流奮斗大半輩子，去年也跑到吉隆坡教書去了！　　
　　霍金說人類已經把地球糟蹋到不能再住了，要想辦法移民到外星。　　
　　全球都注重環保問題，我們在詩巫一講就有人說膽很大，在下幾乎在樂花博士面前吐血，為要還原新珠山的紅水溝面貌！　　
　　鳴……新珠山河在咽鳴；鳴,Sg Merah……不只你受傷了，人類也受傷了，卻不曉的自己的傷痛……在下為畢理夫婦的一生福州人的情而哭，演繹了無條件的愛，也為福州人下一代把居住環境破壞而流淚，為無情自私的愛做了註腳……。
王受敦與畢樂花（右二）及Bonnie

新珠山河（紅色）全景圖 日前在下的掛尾車就是到五哩五福橋頭處

　　欲瀏灠更多本Blog所發佈有關拉讓江的文章，可參閱：
3月8日的“正在塑造中的詩巫”－詩巫黃金水道　變色
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/03/sibu-in-making.html
3月10日的“母親河啊！　您生氣了嗎？”
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/03/blog-post_10.html
4月1日的“拉讓江河殤日”
http://mengleiwong.blogspot.com/2006/04/blog-post_114388415964154161.html

新珠山的風情！

　　這是清晨的新珠山，又遇上退潮，所以水紅到發黑，卻呈現一片寧靜！

這張是自情人橋所拍攝新珠山巴剎的方向！

紅花配紅水溝：新珠山河紅的發紫！