2006-03-31
給你一百億!
冥幣一瞥。
清明節來了,很多外地遊子紛紛回鄉,詩巫掀起了另一個返鄉熱潮!詩巫也再次呈現其“唐山”的地位。
一百億!有見過嗎?詩巫愛蓮街對面是大眾銀行,存款現金不可能有一百億紙幣。既使有的話也是藏的密不漏風,錢財不露眼也!
不過,也不用灰心,在離開福源堂一邊不到十米(約30尺)右邊的一間佛光行,擺在五腳基則有一大疊二十億的及一百億的冥幣,任你選!當然這個是被指為地府陰間用的,現在也流行信用卡,專給去世的人所使用的。
令人感到吊詭的是在不遠處是十字架高聳的福源堂,一邊則賣冥幣,好一幅強烈的對比。
以基督徒而言,同樣相信有天堂地獄,不過形式不一樣;信耶穌得永生,在天上已不過地上的模式,處境也不一樣了。其實正統佛教也沒有提倡燒冥紙的,今天推出各種現代的冥品實在是做生意的人出的主意。身為子女的還是在父母生前時盡量的孝順,這要比去世後燒幾十億幾百億的實際一點吧!
下列是蘇慈安牧師曾在衛理報為文指斥燒冥的荒謬!
右邊是賣冥紙的佛光行,左邊是福源堂。
2006-03-30
Sokong首席部長再做25年!
全砂最大會議中心在木膠!
面向南中國海的晶木渡假村:風情萬種
離開木膠15分鐘,距離詩巫約200公里的四星級晶木渡假村正式開幕,座落在南中國海濱,佔地17依甲。除擁有99 間房間,還有一間可以容納千人宴的場所,也可以充做超過二千多人的會議廳,相信也是全砂最大的的會議中心。
該渡假村主人是拿督許如衡,他是詩巫福州人,也在詩巫古晉與美里開設晶木大酒店,業務多元化。當天(3月24日)下午他邀請州首長丕顯斯里泰益瑪目主持開幕。第二期該渡假假他欲興建一個十八洞的高爾夫球場。
木膠位置圖
木膠是一個靠海的市鎮,因為前幾年首長飛象過河來到而來得到迅速發展。
因此在本屆州選舉要來臨時,其他偏遠的選區如內陸的布拉甲,或北砂的弄巴灣等地可能也需要他老人家來才能加以發展的。
Sokong首席部長再做25年!
若是如此,在下以小人之心來冷眼觀看,首長似乎不是屬於全民的首長,只屬於某一個選區的首長嗎?我等平民老百姓希望首長是全州人民的首長,無論他在那一個選區中選,不只讓該選區得益,而應該是全砂拉越整體的得益!
在首長執政25週年之際,在下小民全力支持他再做25年,忠心期待他從一個選區的首長走向全州的首長!
小民如在下肯定舉手舉腳(雖有點烏也路臭腳)絕對全力Sokong他成為全砂拉越的首長,Sokong他老人家成為真正的全民首長,Sokong他是一個完整的首長!Sokong !
在紅水溝畔,在下搖着烏也路腳,喝着烏龍茶,誠心祝福為民勞心而白髮蒼蒼的首席部長,福如南中國海,壽比姆魯山!
面向南中國海的晶木渡假村:風情萬種
離開木膠15分鐘,距離詩巫約200公里的四星級晶木渡假村正式開幕,座落在南中國海濱,佔地17依甲。除擁有99 間房間,還有一間可以容納千人宴的場所,也可以充做超過二千多人的會議廳,相信也是全砂最大的的會議中心。
該渡假村主人是拿督許如衡,他是詩巫福州人,也在詩巫古晉與美里開設晶木大酒店,業務多元化。當天(3月24日)下午他邀請州首長丕顯斯里泰益瑪目主持開幕。第二期該渡假假他欲興建一個十八洞的高爾夫球場。
木膠位置圖
木膠是一個靠海的市鎮,因為前幾年首長飛象過河來到而來得到迅速發展。
因此在本屆州選舉要來臨時,其他偏遠的選區如內陸的布拉甲,或北砂的弄巴灣等地可能也需要他老人家來才能加以發展的。
Sokong首席部長再做25年!
若是如此,在下以小人之心來冷眼觀看,首長似乎不是屬於全民的首長,只屬於某一個選區的首長嗎?我等平民老百姓希望首長是全州人民的首長,無論他在那一個選區中選,不只讓該選區得益,而應該是全砂拉越整體的得益!
在首長執政25週年之際,在下小民全力支持他再做25年,忠心期待他從一個選區的首長走向全州的首長!
小民如在下肯定舉手舉腳(雖有點烏也路臭腳)絕對全力Sokong他成為全砂拉越的首長,Sokong他老人家成為真正的全民首長,Sokong他是一個完整的首長!Sokong !
在紅水溝畔,在下搖着烏也路腳,喝着烏龍茶,誠心祝福為民勞心而白髮蒼蒼的首席部長,福如南中國海,壽比姆魯山!
2006-03-29
詩巫有沒有一個好人/完人?
拿督斯里劉會幹走了,在六旬的日子以一個追思會來記念之。
過去兩三年,詩巫的新福州墾場第二代的子民相繼去世了好幾位,比如林鵬壽、鵬祥、鵬松三兄弟,黃傳寬、劉會幹等(恕不稱呼)。他們的父輩雖然不是黃乃裳直接帶來的最初三批移民,不過算是早期的墾場人物。若以真正上個世紀初最早來的三批先鋒,可能在五十年代至八十年代都已離世,他們的子女也在80年代至二千年之後漸漸離世。現在詩巫的福州人基本上算是進入第三代的時期。
劉會幹正月去世後自新加坡運回詩巫住家,
接受福源堂牧者江昌龍教區長及張宗忠牧師主持祈禱。
完整的人
砂州第二財長暨城市發展兼旅遊部長拿督斯里黃順舸在出殯日時對這位企業家,又樂善好施的最欽佩的長輩之一,形容是一位社會完整人。“努力創造經濟,是一個經濟人;回饋社會,是一個社會人;提升文化,是一個文化人,扮演了三個層面的人,就是一個完整的人。”
在追悼會上順舸又指出劉會幹是一個平凡的人,但他做了許許多多不平凡的事,讓他成為一個不平凡的人。
資深報人古玉梁在《東方日報》及《詩華日報》的特稿(3月21日)劉會幹的一生中立身、立言、立行,都做到了。
然而,話說回來,若有看過劉世久(SKLau)的《神仙老虎狗》一書(未正式出版,只是莫名其妙的流傳在外,作者是資深記者,曾在本地華英報章擔任採訪及攝影員,去年已逝世於北京)專門揭發詩巫名人的醜聞秘辛,其中也有提及劉會幹涉及一些非法勾當及私生活點滴。在其筆下的詩巫名人(當然都是有錢人)都是表面風光,一幅慈善家面貌,私生活卻都不道德的一面。這其中真真假假不是外人所能掌握,不過無風不起浪,可能有某些事實的成份。作者因為書內文章被洩露並復印流傳,結果為免是非而自我流亡海外,到死都沒有回來詩巫。
劉會幹的出殯追思禮拜在福源堂舉行。
不過,感到有趣的是,劉會幹在其兩本書中都提及劉世久的父親劉賢任是其好老師的文字。
與一些友人談起來,他們都表示凡是名人都不是好人;因為名人大概都是有錢人,一旦鈔票多了會讓人腐壞,道德淪落。因此大家的結論是詩巫沒有一個完人,也沒有一個好人。
這使我想起聖經的耶穌與年輕財主的對話:
當年輕財主問耶穌說:良善的夫子,我當做什么才可以承受永生時,耶穌對他說:你為什么稱我是良善的?除了上帝一位之外,再沒有是良善的。良善英文譯為Good.(No one is good-except God alone.)見馬可福音書十章 17-20節。
No one is good
耶穌自己都不敢說是好人,是良善,更何況人?若以此為標準當然世間人沒有一個是良善了。耶穌談至若要承受永生,不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可作假見證,不可虧負人,當孝敬父母......還要去變賣所有的,分給窮人,就必有財寶在太上;還要來跟從耶穌。
病患中信靠主
劉會幹遺著:望景樓談往
劉會幹在遺著〈望景樓談往〉中多次提及自己的信仰,如在敦化中學1941年度初中畢業班的回憶中如是寫道:已是一位高齡老人,身體健康方面不好,時常問醫......幸冕年深蒙主恩,雖肉體上常受疾病的困擾,但多年來主耶穌都與我兩夫婦同在。我們心靈上有個依靠,每次在無望之際,主卻為我們鏟除障礙,真可謂山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。(P.126)
在第十章就是以蒙主關懷斗病魔為標題(P.197-203),文中披露得到前列腺癌,後來又患上淋巴腺癌,因為有信仰,我堅信上帝與我同在。我反覺得這是上帝特別的恩典。因為第一次得前列腺癌,治療好了之後,好像沒有什么一回事似,工作沒有減輕,也沒有太多的休息。本來60歲應該退休,而我70歲了還在工作,還在奔波。於是給我一個警告,因為前列腺是癌症中最輕的一種。現在我似乎感到上帝要我放手,不要在工作了。這是上帝對我特別眷顧,我對神的信仰更加堅定了......在病中,我最親近神。我非常感恩的是,在這非常關鍵的時候,神為我安排去澳洲的路。我並沒有喪失信心。
劉會幹出殯時白馬素車:經過一手創業的啟德行總部時影。
我從病中得到啟示,是對上帝恩典的見證......上帝賜福給我,我的年齡已近八十,超過了我祖父、父親的壽數......放手後,有更多時間親近神。在神的帶領下,享受晚年,當然更好。聖經馬太福音16章26節說:人若賺得全世界,賠上自己節生命,有什么益處呢?人還能會什么換生命呢?......許多人說,得癌症等于判死亡,醫生說不敢擔保治得好,我卻絕處逢生。我是個基督徒,我唯一的想法就是感恩。感謝主的恩惠,過去我因為擔負的工作太多,經常輾轉奔波於各,實在沒有時間去做禮拜,我頗感內疚。但是上帝還是繼續給我引路,給我眷顧......葯物能有此特效,唯有神的指點,唯有神的恩典。我感謝神的恩典,我相信晚年還有健康的日子。
感激上帝的恩典
由於病,我感到了神的力量和仁慈......新陳代謝是人間不可抗拒的自然規律,唯有主是永生。因此,無論面臨何種困難,我們應該樂觀從容面對,有主的指引,我們的面前永遠是光明的。
第十二章的回饋社會報春暉中他也提及:
我是個基督教徒,我覺得做一個人應該有感恩之心,感激上帝賜予的恩典......。
古玉樑在劉會幹一生中提及東方日報於2001年9月29日出 版一天即遭禁,依然堅持上訴,甚至謁見前首相拿督斯里馬哈迪,道明辦報誠意。他說過多遍:我捫心自問,沒做對不起別的人,我會繼續禱告,上帝會聽到的。
沒有人是完人
人可能都有不完全,誰能無過呢?若能悔過,重新來過,善莫大矣!聖經的大衛王也幹下了見不得光的淫亂事件,烏利亞賠了夫人又賠命,背了黑鍋,無辜之災。大衛後來得了應得的報償,家破人亡,但他深知自己的罪過,痛過改錯,最終仍然被上帝稱為合神心意者。
我們都不完全,有錢人如是,沒錢亦如是,我們都是七哥八哥差不多,五十步笑一百步。知罪能改,善莫大矣!劉會幹他起碼懂得感恩,感激上帝,感恩父母,感念同工,而願意服務社會並回饋社會,在社團學校都下了很大心血,不只有力出力,也有錢出錢。
拿督斯里,不是一個完人,但他在人人都不是最好的標準中已經算是一個好人!
在我們談論誰是好人,或詩巫有沒有一個完人,還是世間上到底有一個良善的人沒有的議題時,可能新約福音書中耶穌處理淫婦時叫誰沒有犯罪的可以用石頭打她的故事得到一些啟發吧!?
手足口症破七千宗
陳康南醫生昨天(3月28日)在今年手足口症破七千宗之際,表示若每周新病例不超過五百宗就宣佈已擺脫疫情了。
3月27日當局又關閉3小學,不過同時把原有關閉的其中17間小學復課。
3月28日(星期三)這位砂州第一副首長稱今年至今累積的手足口症病例高達7,028宗 。昨天的新病例是235宗,要比前兩天多了許多。
不到7小時的雨水之後
我在前所發佈的母親河,您生氣了嗎?一文中提及拉讓江若下雨7小時就氾濫成災,若七天不下雨就大片河床見底。昨天清晨一場大雨,不到七小時,就可以看到詩巫又成為水鄉了。
大自然不斷在警示,在發出訊號,若再不愛環境,任意砍伐、塗毒,如在新世紀拉讓江兩岸已種植大片油棕園坵,化學肥料及殺虫劑的應用,再流進河流,拉讓江除了污泥黃水,化學物肯定會更多了。
不過,唸過高深學問的政治家還是有很多辯護的話的,沒唸書的在下只是擔心下一代的日子怎麼過!?
2006-03-28
苦情上達?
上周五(3月24日)1,229名印尼外勞因為受到資方的虧待,自工作的板廠鄧公叔路走至4公里半的路到南蘭律資方總公司,要求和資方對話及聲討公平的對待。
其實早在本月20日他們就開始釀酿罷工,因為不滿工作時間長及待遇薄,這項說是示威也好,說是糾察也可以,於下午二時至五時許,當中下着傾盆大雨,不過未攔阻他們的訴求心志。最終在三造磋商下達致協議,即工人、資方與印尼領事館,這批工人選擇要求資方退還他們的抵押金與護照,並把未付給的工資付清後,寧可全部返回家鄉。
照理這類走上街頭的新聞算是地方大新聞,不過第二天(3月25日)的報章只有詩華日報、國際時報及聯合日報有刊登,全國最大報紙,標榜正義至上的星洲日報隻字不提。讀者認為以新聞角度來看,應該有知的權利,即使有關新聞涉及老板相關公司,也應給予報導,如此才會贏的新聞的公正及報格的尊嚴。到底有逾千人的糾察行動在詩巫,甚至在砂拉越不是一個小數目。這就看出新聞媒體是誰操縱,世間上沒有新聞自由,也沒有公平報導的事。
當東方媒體指責西方媒體的霸氣,東馬人也認為西馬媒體忽略本地區報導,那麼小地方的讀者也要罵大報紙可以瞞天過海,等於在欺騙廣大讀者!
然而令人啼笑皆非的是詩華日報在大標題中竟然用“鬧劇”來形容印尼外勞的這項糾察行動。這種報導也是一種嚴重的偏差,預先設有外勞是無理取鬧的立場,這是否是真相,而且對他們真的公平嗎?
外勞在本地無論在板廠,油棕園,建築界,家庭女佣等各行各業,不時都傳出許多的負面報導,當然凡是人都有對與錯,勞資的是非,不過他們到底離鄉背井來到這裡獻上了心力,為地方及工商業提供了發展的機會,沒有功勞實在也有苦勞。
若不是被剝削或被欺壓,又或是其他本身的因素,發出了怨言與不滿,有如當年以色列人在埃及受到法老的虐待,有了苦情,大陣仗的走上街頭,甘冒淋雨之苦。資方是否也有需要檢討的地方呢?
從這件事情來看,我們對待外勞的態度及新聞的處理都值得商榷。
最新有關我國媒體的報導:
1.《獨立新聞在線》http://www.merdekareview.com/
Madigreen董事乃常青老臣子张晓卿并吞南洋报业雄心尽露
■日期/Mar 28, 2006 ■时间/04:23:49 pm
■新闻/家国风云 ■作者/本刊庄迪澎
【独家报道/本刊庄迪澎撰述】再过两个月就是执政党马华公会强行收购南洋报业控股的“528报殇”的五周年纪念,虽然当年《星洲日报》及其业主张晓卿极力否认参与马华公会的收购案,不过昨天一宗南洋报业控股股票交易,却再次凸显张晓卿在南洋报业控股的利益不断增大。
马来西亚股票交易所(Bursa Malaysia)昨天宣布,由马钦学控制的New Paragon在3月15日分别脱售了南洋报业控股的两批股权,即871万8750股和275万股,这相等于该报业集团的14.81%股权。
与此同时,砂拉越的Madigreen在同一天收购了南洋报业控股的1496万8750股股票,相等于20.44%股权,使它崛起成为南洋报业控股的第二大股东。
Madigreen是家冬眠公司
虽然马钦学已不再是南洋报业控股的第二大股东,不过昨天“崛起”成为第二大股东的Madigreen私人有限公司(Madigreen Sdn Bhd)和星洲媒体集团董事主席张晓卿或张晓卿旗下公司的关系更为直接,因为Madigreen仅有的两名董事――谢大昌及黄蓉玉――不但是张晓卿旗舰企业常青私人有限公司的董事,更是张晓卿倚重的老臣子。
Madigreen的公司秘书陈为芳则是常青集团的会计师及常青私人有限公司的公司秘书。
Madigreen私人有限公司是一家在砂拉越注册的投资控股公司,缴足资本马币20万元;不过截至2005年8月31日的财政年度资料,这家公司营业额(turnover)、营业收入(operating revenue)及税前盈利都是0,而税后盈利则是负1500元。易言之,Madigreen是一家冬眠的公司,却能在一天内收购南洋报业控股的1496万8750股股票,背后有“有力人士”支持,不言而喻。
Madigreen是由另一家投资控股公司Pertumbuhan Abadi Enterprises Sdn Bhd独资拥有,Madigreen现有两名董事:谢大昌及黄蓉玉;而Pertumbuhan Abadi Enterprises私人有限公司则有四位股东:两个最大股东是刘思源(Lau Sze Yuan,译音)及黄蓉玉,各持有24,999股,而令人惊讶的是,星洲媒体集团董事主席张晓卿及其女儿张春(右图)竟是这家公司的小股东,各持有一股。
尽管张春仅持有一股,不过他却是Pertumbuhan Abadi Enterprises的董事之一,另一名董事则是大股东刘思源,而另一名大股东黄蓉玉则担任公司秘书。张晓卿得力老臣子:谢大昌、黄蓉玉
值得注意的是,谢大昌、张春及黄蓉玉也都是张晓卿的旗舰企业――常青私人有限公司(Rimbunan Hijau Sdn Bhd)的董事,其中黄蓉玉也持有常青私人有限公司的47,500股。
据熟悉张晓卿企业王国的人士透露,谢大昌及黄蓉玉不但是张晓卿的老臣子,而且是张晓卿身边“非常重要的职员”;前者负责所谓“跑内线”的工作,而后者则负责张晓卿的私人财物管理。
易言之,Madigreen私人有限公司、Pertumbuhan Abadi Enterprises及常青私人有限公司都是张晓卿家族的关系企业,并由张晓卿身边重要人物主持,张春、谢大昌及黄蓉玉在张晓卿的关系企业里形成连锁管理(interlocking directorship)关系。
张晓卿在南洋报业股份不断增加
马华公会在2001年5月28日正式入主南洋报业控股,这场收购案不但得到当时的首相马哈迪支持,而且市场盛传《星洲日报》业主张晓卿参与收购案。不过,马华公会的收购行动遭到华人社会大力反对,掀开如火如荼的反收购运动,包括90名评论人宣布“罢写”(不供稿给《星洲日报》、《南洋商报》、《中国报》及《光明日报》)。
星洲日报在2001年5月30日发表声明,宣称“没有涉及收购南洋报业的计划”,以及在南洋报业“并没有任何直接或间接的利益”。不过,后来张晓卿却先后经由旗下香港《亚洲周刊》及《星洲日报》发表专访,不但不否认对南洋报业有兴趣,还宣称如果马华公会要他参与办报,他“必须拥有最大的决策权”(《亚洲周刊》,2001年6月11-17日;《星洲日报》,2001年6月8日)。
尽管《星洲日报》及张晓卿否认参与收购案,不过,张晓卿后来逐步入主南洋报业控股却是铁一般的事实。《南洋报业2002年年报》记载,截至2002年9月30日为止的“30大股东名单”中,除了朝日报业私人有限公司(星洲媒体集团前身)控制0.30%股权,张晓卿的另一家公司张道赏控股私人有限公司也持有0.26%股权,合计0.56%。
到了2005年,朝日报社私人有限公司在南洋报业控股的股份提高到2.12%,而张道赏控股私人有限公司的股份则提高到0.31%,分别为第九大及第13大股东。这两家公司所持股份合计2.43%,比2002年所持股份高出了1.87%。
星洲高层相继过档南洋主持大局
尽管台面上张晓卿在南洋报业控股的利益似乎“微不足道”,但是令媒体业及知识份子关注的却是过去五年来,星洲媒体集团的管理层职员却一再“过档”到南洋报业控股主持大局。
2001年5月28日南洋报业控股正式易主当天,《星洲日报》集团总执行长刘炳权早上闪电辞职,他连公司座车也尚未交还,就于晚上八时,与《星洲日报》前副总编辑洪松坚代表华仁控股宣布掌管南洋报业控股,并即席会见《南洋商报》及《中国报》高级主管。刘炳权受委为南洋报业控股总营运长(COO),洪松坚则受委为总营运长特别助理。刘炳权后来升任集团董事经理,而洪松坚也已升任集团总编辑。《星洲日报》的另两名老臣子也先后“过档”到南洋报业控股主持大局:广告总经理邓东来出任南洋报业控股总执行长(行政总裁),执行总经理杨思源则出任南洋报业控股集团发行总经理。《星洲日报》报业集团企划经理王世发也离职进驻南洋报业,三天后受委为集团财务总管(GFC)。
最近的一次“高层过档”动作,是已在《星洲日报》服务了22年的另一位老臣子颜振浩(左图)在2月16日辞去星洲媒体集团执行董事的职务,复于3月1日到南洋报业控股出任代集团董事经理,以便在6月1日正式出任集团董事经理,取代在2001年由《星洲日报》过档到南洋报业控股的刘炳权。
据业界消息说,星洲媒体集团企业公关经理王登堃及发行部执行人员陈嘉龙也将调往《南洋商报》出任高职;消息人士透露,王登堃将出任《南洋商报》业务总经理。
张晓卿媒体王国横跨全球
张晓卿常青集团(Rimbunan Hijau)在1975年创立,活跃于砂拉越州伐木业;据称张家控制了砂拉越州至少80万公顷的伐木权。此外,常青集团的伐木业务也扩展到巴西、喀麦隆、赤道几内亚(Equatorial Guinea)、加蓬(Gabon)、瓦努阿图(Vanuatu)、纽西兰及俄罗斯远东地区(Russian Far East)。
常青集团是巴布亚新几内亚最大的伐木公司,估计控制了巴布亚新几内亚至少200万公顷的伐木权及50%至80%的木材产量。不过,常青集团在巴布亚新几内亚的伐木业务引发环保人士抗议,并设立了“监督常青集团”(Rimbunan Hijau Watch)网站。
张晓卿靠伐木业发迹,但是近年来已将业务多元化,涉足其他领域,包括油棕种植业、产业发展及金融业。常青集团旗下业务包括纽西兰的软木种植计划、上海一家板厂、澳洲牧牛场,也在新加坡有产业等等。
根据《福布斯》(Forbes)最近公布的世界巨富名单,现年70岁的张晓卿(右图)在全球排名第746位,估计身价净值10亿美元(约马币38亿元)。
自从在1988年入主《星洲日报》以来,张晓卿便开始打造其媒体王国。张晓卿除了控制星洲媒体集团,也在巴布亚新几内亚创办英文报章《国民报》(The National)。1995年,张晓卿买下在香港颇具影响力的明报企业的35.9%股权,因而控制了明报集团名下所有媒体――四份日报:香港《明报》、《温哥华明报加西版》、《多伦多明报加东版》、《纽约明报美东版》,五份杂志:《明报周刊》、《明报月刊》、《亚洲周刊》(中文)、《Hi-TechWeekly》及《儿童周刊》。明报集团也经由旗下的明报出版社、明窗出版社及明文出版社涉足书籍出版业。明报集团于1995年拓展网上业务,明报网站共设有12个主题网站。2000年,张晓卿将其媒体版图扩展到柬埔寨,创办《柬埔寨星洲日报》。
在马来西亚,星洲报业集团旗下的媒体,除了稳坐“第一大报”宝座的《星洲日报》及《光明日报》,还有《砂拉越星洲日报》、《工商世界》(财经杂志)、《学海》(中学生周刊)、《星星》(小学生周刊)、《小星星》(小学生周刊)及《星洲互动》(www.sinchew-i.com)。根据尼尔森媒体指数(Nielsen Media Index)2003年2月的调查,张晓卿旗下报纸的读者群达到140万人,意即每四个马来西亚华人当中,就有一个人阅读张晓卿旗下的报纸。 (全文詳參http://www.merdekareview.com/news.php?n=1432
2.當今大馬Malaysia kini的報導
张晓卿崛起成为南洋报业第二大股东
Mar 28, 06 8:30pm
常青集团主席张晓卿已正式通过属下的砂拉越公司Madigreen公司购入南洋报业控股逾20巴仙股权,崛起成为第二大股东。根据吉隆坡股票交易所昨日公布的声明,Madigreen公司是于本月15日收购了南洋报业控股的20.44巴仙股权。由马钦学所控制的New Paragon公司,原本是南洋报业控股第二大股东,但是在同一天脱售南洋报业控股14.81巴仙股权后,已不再被列为南洋报业控股大股东。华仁控股有限公司目前仍然是南洋报业控股最大股权,截至去年9月12日,一共掌握41.97巴仙的股权。
Madigreen董事也身兼常青公司董事
张晓卿2002年开始增持南洋股权
http://www.malaysiakini.com/news/49031
2006-03-27
髮型
方舟
方舟,這裡當然不是指挪亞方舟,而是指一個很典型的年輕人;一個一直走在摩登的前線,原是烏街少年(烏也路少年人),包括髮型,能理出別人不敢理的頭髮,也染上別人不敢染的的髮色,勇氣可嘉。
雖然外表突兀,不過他心地善良,唸完高三後,跟其小叔學了幾年藝,去年一個人到古晉闖江湖,生活辛苦,不過肯下苦功,值的鼓勵。
離鄉背井後,才思念還是家裡好!不時不時就回來探望爸媽,表現一番孝心。
蹦極跳
去年他跟我一起到廣州,短短一兩天,他就學我出門的自由行,自己乘地下鐵,到處逛。在白云山當我發現有崩極跳(bangee),人民幣150元,我就慫恿他跳並特別贊助30元(對向來鼻屎當鹽的在下已是很大手筆),他終於簽下了保險,受益人是媽媽(雖然他皮的很,還是有戀母情),把粗大的繩索綁在肚子,在他還沒準備好就被人從後推下來,約有4-50公尺高的跳台,背景是廣州市中心。
蹦极跳是一项考验勇气和胆量的运动,它的方式是系上具有双重保险的弹跳绳,从40米高处自由下落,时速可达50~60公里/小时。
看他在彈跳幾回並被拉上來,還能夠走的很威風,也為他而“老花”-福州音驕傲的意思,反而在下面拍VCD的我總覺的腳有點麻,Focus不準,真的是“老”眼昏“花”呢!
當然白云山的景点,還有很多但就是三特极限运动中心最刺激了。该运动中心是中国第一家在风景区内,将绿色生态旅游、体育休闲旅游、极限运动等综合性项目有机结合在一起的运动中心。目前运动中心开放的项目有蹦极跳、高山滑草、滑车及滑道等四个项目。(欲知詳情可以參閱下列網站:http://v2.guangzhou.gov.cn/node_464/node_468/node_636/node_642/2005-06/111864394452236.shtml
圖示他的髮型夠前衛吧!
另一邊染以紅色,與其老豆的銀髮,形成一幅有趣圖案。
方舟,這裡當然不是指挪亞方舟,而是指一個很典型的年輕人;一個一直走在摩登的前線,原是烏街少年(烏也路少年人),包括髮型,能理出別人不敢理的頭髮,也染上別人不敢染的的髮色,勇氣可嘉。
雖然外表突兀,不過他心地善良,唸完高三後,跟其小叔學了幾年藝,去年一個人到古晉闖江湖,生活辛苦,不過肯下苦功,值的鼓勵。
離鄉背井後,才思念還是家裡好!不時不時就回來探望爸媽,表現一番孝心。
蹦極跳
去年他跟我一起到廣州,短短一兩天,他就學我出門的自由行,自己乘地下鐵,到處逛。在白云山當我發現有崩極跳(bangee),人民幣150元,我就慫恿他跳並特別贊助30元(對向來鼻屎當鹽的在下已是很大手筆),他終於簽下了保險,受益人是媽媽(雖然他皮的很,還是有戀母情),把粗大的繩索綁在肚子,在他還沒準備好就被人從後推下來,約有4-50公尺高的跳台,背景是廣州市中心。
蹦极跳是一项考验勇气和胆量的运动,它的方式是系上具有双重保险的弹跳绳,从40米高处自由下落,时速可达50~60公里/小时。
看他在彈跳幾回並被拉上來,還能夠走的很威風,也為他而“老花”-福州音驕傲的意思,反而在下面拍VCD的我總覺的腳有點麻,Focus不準,真的是“老”眼昏“花”呢!
當然白云山的景点,還有很多但就是三特极限运动中心最刺激了。该运动中心是中国第一家在风景区内,将绿色生态旅游、体育休闲旅游、极限运动等综合性项目有机结合在一起的运动中心。目前运动中心开放的项目有蹦极跳、高山滑草、滑车及滑道等四个项目。(欲知詳情可以參閱下列網站:http://v2.guangzhou.gov.cn/node_464/node_468/node_636/node_642/2005-06/111864394452236.shtml
圖示他的髮型夠前衛吧!
另一邊染以紅色,與其老豆的銀髮,形成一幅有趣圖案。
豬朋友
東方時報出版 本南族染手足口症
因為刊登《日德蘭郵報》刊登了涉及褺瀆回教先知的12幅漫畫而遭停刊的砂拉越論壇報英文版(Sarawak Tribune),昨天(3月26日)以東方時報(Eastern Times)的名義重新上路。圖示其在聯合日報所刊登的要求讀者訂閱的廣告。該報仍是英文報,以Your Paper Your Voice為口號。
該廣告與另一個泰益在砂拉越出任首席部長25年的賀詞一起在報章出現,讓人聯想到他本身與論壇報有關,是否意味着這份新的英文報也是與他有關?
該報網站:http://www.easterntimes.com.my/
刊登在聯合日報的整版廣告:訂閱東方時報
日前陳康南部長表示手足口症已蔓延至深山的本南人村落。拉讓江上游的有拉甲地區的本南族聚落有三名本南病童自Long Singu由直升機送抵民都魯求治。
3月26日止,又有8名本南孩童受感染,至今全砂手足口症累積病例有6,718宗,似乎病情還未減緩。
本南人Penan或普南人Punan是砂拉越少數的原住民,僅有約一萬多人口,有一部份仍然過著游牧方式的生活。他們被視為砂拉越最善良又最純潔的民族,不過近年來因為伐木問題,導致他們生活受到影響。有些已漸漸定居在政府為他們建造的住屋區,不過他們還以喜以森林為他們的家。
劉任峙所拍的本南人相片:
Dennis Lau:Penans-The Vanishing Nomads of Borneo
該廣告與另一個泰益在砂拉越出任首席部長25年的賀詞一起在報章出現,讓人聯想到他本身與論壇報有關,是否意味着這份新的英文報也是與他有關?
該報網站:http://www.easterntimes.com.my/
刊登在聯合日報的整版廣告:訂閱東方時報
日前陳康南部長表示手足口症已蔓延至深山的本南人村落。拉讓江上游的有拉甲地區的本南族聚落有三名本南病童自Long Singu由直升機送抵民都魯求治。
3月26日止,又有8名本南孩童受感染,至今全砂手足口症累積病例有6,718宗,似乎病情還未減緩。
本南人Penan或普南人Punan是砂拉越少數的原住民,僅有約一萬多人口,有一部份仍然過著游牧方式的生活。他們被視為砂拉越最善良又最純潔的民族,不過近年來因為伐木問題,導致他們生活受到影響。有些已漸漸定居在政府為他們建造的住屋區,不過他們還以喜以森林為他們的家。
劉任峙所拍的本南人相片:
Dennis Lau:Penans-The Vanishing Nomads of Borneo
2006-03-25
砂歷史人物研討會成功舉行
是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅
砂拉越華族文化協會主辦的歷史人物研討會於3月25日下午二時至四時成功舉行,不過出席人物廖廖無幾,全部不到二十人,但卻也都成功的成為歷史人物了。
蔡存堆談在砂拉越獨立運動中趙松勝所扮演的角色,他指老趙從早期參加工運,到當市議員,參與籌組政黨,並積極投入獨立運動......他的一生所作所為,對社會貢獻是完全可以肯定的
四位講員與主持人合影
黃孟禮試讀林開臻的一生,指出一位活到九十歲,一生對上帝,對教會,對社會都極忠心的衛理會友,但卻活出了不平凡的一生。
吳誥賜提出蕭伯與成邦江慈善社,寫出一個小人物史,有助於了解先心態與生活,讓今人與先人有着實際接觸,也是一種重塑大馬華伐史的努力,其意義重大。
蔡增聰提出一般人沒有注意到的黃乃裳與富雅各之間的關係,他認為要還原歷史原貌須以他們所處的時代情境,結合更不同的史料,始能還以有其有血有肉的人物真貌。
會後有一些討論,人數少了點,但討論滿熱烈,大家希望很快還有下一次的研討會,以便探討更多默默無聞的歷中人物。
會後剩下的出席者來一張合照:歷史擋案照片
砂拉越華族文化協會主辦的歷史人物研討會於3月25日下午二時至四時成功舉行,不過出席人物廖廖無幾,全部不到二十人,但卻也都成功的成為歷史人物了。
蔡存堆談在砂拉越獨立運動中趙松勝所扮演的角色,他指老趙從早期參加工運,到當市議員,參與籌組政黨,並積極投入獨立運動......他的一生所作所為,對社會貢獻是完全可以肯定的
四位講員與主持人合影
黃孟禮試讀林開臻的一生,指出一位活到九十歲,一生對上帝,對教會,對社會都極忠心的衛理會友,但卻活出了不平凡的一生。
吳誥賜提出蕭伯與成邦江慈善社,寫出一個小人物史,有助於了解先心態與生活,讓今人與先人有着實際接觸,也是一種重塑大馬華伐史的努力,其意義重大。
蔡增聰提出一般人沒有注意到的黃乃裳與富雅各之間的關係,他認為要還原歷史原貌須以他們所處的時代情境,結合更不同的史料,始能還以有其有血有肉的人物真貌。
會後有一些討論,人數少了點,但討論滿熱烈,大家希望很快還有下一次的研討會,以便探討更多默默無聞的歷中人物。
會後剩下的出席者來一張合照:歷史擋案照片
另類paparazzo
講到職業,自從黛安娜發生車禍後,狗仔隊(Paparazzi)被千夫所指,然而大部份的讀者其實都是有偷窺(peep)的心理。狗仔隊也是一種職業,香港台灣的蘋果日報就把狗仔隊的新聞嗅角發揚光大,其報份日漸上升,威脅正統的主流報紙。由此可見偷窺文化是人同此心,心同此理。
狗仔隊是Paparazzi是多數的,從paparazzo(n. (名詞 noun)替專門偷拍名人照片的攝影師
paparazzo的字眼來的。
那天經過Padada路,瞥見一位警員或交通局工作人員正在美化的樹下用相機偷拍道路使用者,看誰超速然後郵寄傳票。現在也不用發傳票,道路使用者自己要不時去查看有沒有傳票,真使道路使用者,一步一驚心。傳票固然滿天飛,除了警局發了一筆財,然而不曉得有沒有檢討,到底這對道路的安全及道路的交通有沒有實際的幫助呢?
不過,若你家有孩子做這種工作-Paparazzo式的拍攝者,身為父母會引以為榮嗎?
偷拍者也被在下所偷拍,
旁觀者才是狗仔中的狗頭,真是“狗頭煞熟”呢!哈哈哈
狗仔隊是Paparazzi是多數的,從paparazzo(n. (名詞 noun)替專門偷拍名人照片的攝影師
paparazzo的字眼來的。
那天經過Padada路,瞥見一位警員或交通局工作人員正在美化的樹下用相機偷拍道路使用者,看誰超速然後郵寄傳票。現在也不用發傳票,道路使用者自己要不時去查看有沒有傳票,真使道路使用者,一步一驚心。傳票固然滿天飛,除了警局發了一筆財,然而不曉得有沒有檢討,到底這對道路的安全及道路的交通有沒有實際的幫助呢?
不過,若你家有孩子做這種工作-Paparazzo式的拍攝者,身為父母會引以為榮嗎?
偷拍者也被在下所偷拍,
旁觀者才是狗仔中的狗頭,真是“狗頭煞熟”呢!哈哈哈
詩巫默默耕耘的背後人物
不要期待公平與相等
工作是有貴賤、高低之分的
一般上都聽說工作不分貴賤,什麼工作都是一樣的,只要願意付出都是極有意義的,真的嗎?
在面子作祟、利益掛帥、金錢至上,工作以輕鬆又高薪是最理想不過的目標了。當然一分錢一分貨,付出一分賺回一分。
工作(work, a job)職業(an occupation; a profession; a vocation; a career; a walk of life)是不可能平等,是有高底之份。有的人賺一天等於別人賺一年,就如馬航日前要聘請一位紅毛總經理傳出一天薪金是七千多馬幣,一年255多萬元。很多人家裡的印尼女佣在三、四百元的月薪之間,一年才3千至4千多元之間,還達不到人家一天的收入。說來也真是那個的!
得不償失的投資?
每次高中(九號或十一號)會考成績出爐,都會看到優秀學生申請熱門科系,如醫科、律師、工程科等,這當然是好科目,又會賺大錢的,在望子成龍,望女成鳳的父母中,這才是前途也是錢途。然而這些科目肯定不好唸,也要付出許多代價。有人估計今天若留澳留英的學子,一般科目四年唸完都要馬幣二、三十萬元,若唸工程或醫科則更高達五、六十萬元,甚至百萬元。令伯不是百萬富翁,孩子唸完書已成為百萬富翁。一旦學成歸來,以本地的區區幾塊錢收入,安份守己,那恐怕一輩子也還不了的父母債。
一般上好多馬來西亞的華人唸醫學、律師的人才,前途通常是學而優,優而富,富後則參加政治,成為政客。人文科系沒人問津,一旦子女選什麼歷史地理科,做父母一定大力反對。說什麼這是不會唸書的人所選的科目,會選這些科系真是阿儍啦!
不應只為財團唸書
很多子女也不以自己的興趣或潛能為學習目標,也純粹以社會的飯碗為取向。很常時候,每年有許多大學生往本地大學或海外大學深造,最優秀的學成會留在當地服務紅毛人,學以致用,說真的許多人都在海外著名與發逹,如蔡明亮若不在台灣那有今天?如張貴興也一樣,拉仔婦其實是寫古晉,但在台灣的文學界成為當紅炸雞。當然也有學成歸來者也不少,一回到家就只找那幾家財團,集團或大公司問工,問薪金,彷彿父母送子女就是為了這幾家大公司,學子們也只為了這幾家大公司而唸書。我們是否要調整一下我們的教育觀念?
八十年代中旬參加過一個媒體研討會,那時候電腦才開始流行,網際網絡剛欲登陸亞洲,一位美國留學回來的博士就提及未來大家都朝向資訊科技去發展,結果勞力工人欠缺。因為既使網上購物方便後,最終還需要有人去送貨的,所以未來勞力(labor, man power)會值錢。不過在勞力待遇漲價時,其他工作的薪水可能更漲好幾倍了。
詩巫人很常對詩巫發牢騷,嫌這個不夠,嫌那個差勁,其實詩巫有今天很大的功勞固然是大企業家的投入,不過普羅百姓及每天在街頭巷尾的清潔工人所付出的卻是幕後最大的功臣!他們的收入微薄,不過詩巫沒有他們就慘啦!
我們不會感激他們,也沒有人會記念他們,他們彷彿被人忽略的一群,我們嫌他們汗臭,粗俗,面對面相遇也要盡量迴避。下面是幾張在街頭巷尾的相片,你我經過時有沒把他們視為YB?若沒有他們可能詩巫會更髒亂的。
Padada路邊清理籠溝的工人。
布律克路修理花叢的工人。
詩巫廣場檢垃圾的女工。
常青大酒店高樓工作的勞工。
讓我們學會:
工作就是生活
生活就是工作的態度,有一天我們的子女在街上清理街道,或滿手污垢修理汽車也應加以欣賞,總比成為上流社會人士的富豪卻幹出許多不為人知的傷天害理的事好多了呢!
學習走在路上欣賞就在我們周圍為詩巫默默付出的平凡的工人!
工作是有貴賤、高低之分的
一般上都聽說工作不分貴賤,什麼工作都是一樣的,只要願意付出都是極有意義的,真的嗎?
在面子作祟、利益掛帥、金錢至上,工作以輕鬆又高薪是最理想不過的目標了。當然一分錢一分貨,付出一分賺回一分。
工作(work, a job)職業(an occupation; a profession; a vocation; a career; a walk of life)是不可能平等,是有高底之份。有的人賺一天等於別人賺一年,就如馬航日前要聘請一位紅毛總經理傳出一天薪金是七千多馬幣,一年255多萬元。很多人家裡的印尼女佣在三、四百元的月薪之間,一年才3千至4千多元之間,還達不到人家一天的收入。說來也真是那個的!
得不償失的投資?
每次高中(九號或十一號)會考成績出爐,都會看到優秀學生申請熱門科系,如醫科、律師、工程科等,這當然是好科目,又會賺大錢的,在望子成龍,望女成鳳的父母中,這才是前途也是錢途。然而這些科目肯定不好唸,也要付出許多代價。有人估計今天若留澳留英的學子,一般科目四年唸完都要馬幣二、三十萬元,若唸工程或醫科則更高達五、六十萬元,甚至百萬元。令伯不是百萬富翁,孩子唸完書已成為百萬富翁。一旦學成歸來,以本地的區區幾塊錢收入,安份守己,那恐怕一輩子也還不了的父母債。
一般上好多馬來西亞的華人唸醫學、律師的人才,前途通常是學而優,優而富,富後則參加政治,成為政客。人文科系沒人問津,一旦子女選什麼歷史地理科,做父母一定大力反對。說什麼這是不會唸書的人所選的科目,會選這些科系真是阿儍啦!
不應只為財團唸書
很多子女也不以自己的興趣或潛能為學習目標,也純粹以社會的飯碗為取向。很常時候,每年有許多大學生往本地大學或海外大學深造,最優秀的學成會留在當地服務紅毛人,學以致用,說真的許多人都在海外著名與發逹,如蔡明亮若不在台灣那有今天?如張貴興也一樣,拉仔婦其實是寫古晉,但在台灣的文學界成為當紅炸雞。當然也有學成歸來者也不少,一回到家就只找那幾家財團,集團或大公司問工,問薪金,彷彿父母送子女就是為了這幾家大公司,學子們也只為了這幾家大公司而唸書。我們是否要調整一下我們的教育觀念?
八十年代中旬參加過一個媒體研討會,那時候電腦才開始流行,網際網絡剛欲登陸亞洲,一位美國留學回來的博士就提及未來大家都朝向資訊科技去發展,結果勞力工人欠缺。因為既使網上購物方便後,最終還需要有人去送貨的,所以未來勞力(labor, man power)會值錢。不過在勞力待遇漲價時,其他工作的薪水可能更漲好幾倍了。
詩巫人很常對詩巫發牢騷,嫌這個不夠,嫌那個差勁,其實詩巫有今天很大的功勞固然是大企業家的投入,不過普羅百姓及每天在街頭巷尾的清潔工人所付出的卻是幕後最大的功臣!他們的收入微薄,不過詩巫沒有他們就慘啦!
我們不會感激他們,也沒有人會記念他們,他們彷彿被人忽略的一群,我們嫌他們汗臭,粗俗,面對面相遇也要盡量迴避。下面是幾張在街頭巷尾的相片,你我經過時有沒把他們視為YB?若沒有他們可能詩巫會更髒亂的。
Padada路邊清理籠溝的工人。
布律克路修理花叢的工人。
詩巫廣場檢垃圾的女工。
常青大酒店高樓工作的勞工。
讓我們學會:
工作就是生活
生活就是工作的態度,有一天我們的子女在街上清理街道,或滿手污垢修理汽車也應加以欣賞,總比成為上流社會人士的富豪卻幹出許多不為人知的傷天害理的事好多了呢!
學習走在路上欣賞就在我們周圍為詩巫默默付出的平凡的工人!
2006-03-24
砂拉越歷史人物研討會
試讀林開臻的一生
砂拉越華族文化協會(Sarawak Chinese Culture Association)3月25日星期六下午2時-4時30份舉行冷門的講座,不像演唱會,擠爆了人,歷史人物研討會則大概只有小貓三五隻,若你有空不要忘了前往聆聽。
這是為推廣砂拉越華人史研究之風氣,並提供本土歷史工作者及歷愛好者相互交流及切磋的機會。三位人物會提出來討論:
1.蔡存堆:在獨立運動中趙松勝所扮演的角色
2.黃孟禮:試讀林開臻的一生
3.吳誥賜:蕭伯與成邦江慈善社
4.蔡增聽:黃乃裳與富雅各
下列是有關林開臻的一些摘要事蹟,欲知全文請參加該研討會:
‧引言
詩巫的一條路,前稱“詩麗摩”(Silemo)路,2005年10月29日由砂州第二財政部長拿督斯里黃順舸主持推介禮,正式命名為“林開臻路”,為紀念這位對詩巫社會及教會頗有貢獻的已故老牧師的功蹟。
林開臻路起自德聖路交通圈(靠近後洋的興化墾場紀園),經過烏魯船溪美拉路,將直至德古路的幸運村(靠近咖啡山的美景花園)。
‧生平
林開臻,字致齋,1897年7月8日出生於中國福建省仙遊縣孝仁里坑尾鄉。
1913年(17歲),隨父母南遷,是詩巫興化芭的第二批移民。兩年後合家遷往古晉數年。
1917年(21歲),承父母命與李尾妹女士結婚。後來回到詩巫從商,與友人組織儲成公司,出任經理。
‧創辦印務公司
1923年(27歲),組織華英印務公司並邀請劉家洙、黃景和等參股,成為詩巫最早印刷館之一。
1928年(32歲),得悉詩巫發生大火,林氏急函中國福建僑務委員會葉見元報告災情並獲撥款五千元,滙到詩巫光遠社救災。
‧咖啡山典故
1930年(34歲),林開臻返回詩巫,在后埔港種植13依甲及在木杰亞拾種了24依甲橡膠園。此外他也種植了香蕉與黃梨,並在后埔港的德古路購地19依種植咖啡,目前詩巫美景花園又稱為咖啡山,即為林氏前種植咖啡之地。
‧興化芭事工
同年十月間由於膠價慘跌,人民生活困難,在富雅各教士向政府商量之後,以工代賑,林開臻被委為監工,兩個月內把通往后埔港的大路修築完成,利便來往民眾。
1930-34年(34-38歲),由於黃景和身體久安,林開臻就陪同富雅各到拉讓流域各巡視教堂與學校,協助料理各項福州與興化移民事工。當時獲得衛理教會李溢恩會督委為砂拉越教區助理。 1931年(35歲),林氏把后埔港的一塊6依甲土地捐獻充作建禮拜堂與學校的用途,即目前的天鍚堂與建興學校。
‧廣東芭事工
同年,林開臻、劉家洙與富雅各教士前往詩巫上游的廣東芭發富港視察,協助繪畫堂校圖案,並向市區友好募捐,1932年招福堂與養成校舍落成。
同年,詩巫政府土地局拍賣在新珠山22依甲之山崙地,林開臻以出價21元為衛理教會標得,並劃分壙位四百號,做為衛理公會的墓園。
‧督促劉欽醫院的興建
這一年,劉欽侯先生立遺囑,請富雅各及林開臻為其產業信託人並向當時拉者(統治者)接洽作為建立詩巫醫院之用。林氏督促該醫院的興建過程,並於1936年竣工,該院就是造福詩巫人六十多年的劉欽侯醫院。現仍留有劉欽侯醫院紀念館以紀念劉先生之善舉。
同年,林氏為興化人在詩巫第一堂:天道堂繪圖,造一座新木建禮拜堂。
‧成立興化公會
1937年(41歲),4月25日,林開臻在中興學校禮堂召集興化同鄉討論組織興化公會事宜,以便聯絡鄉情。會上林氏被票選任首屆之主席。他於1937,1939-42年連續五年擔任該會的主席職,1966至逝世被委為名譽主席。1951年,林氏被選為該公會建築委員會的主席,並於1958年四層樓的會所落成,當年詩巫省長建議之下,公會改名為詩巫興化莆仙公會。
‧組織美以美籌脤會
1938年(42歲),林氏與徐振南提倡教會組織籌賑會,經政府許可,成立砂拉越詩巫美以美會籌賑中國難民委員會。
1942年(46歲),正月19日日本軍部淺尾隊由古晉開到詩巫,九月下旬組織志布州同調會,張宗羅任會長,林開臻任理事長。前籌賑會各職員均被選任各部之職員,共三年半時光。
‧重整教會新政
1945年(49歲),9月第二次世界大戰後,社會與教會都要重建。林開臻協助教會的行政事工,林氏倡議教會兼職教師的傳道需專任,經濟統收統發,他被選教會總財政。
1947年(51歲),與友人合資創設國泰源公司,開臻任經理。這一年他也向地主洽購電線路(即女皇道)的共13畝土地充作衛理中學的校址。
同年的9月間,開臻參與畢理約翰伉儷所提倡的設立福兒院事工。由於對名稱頗多意見,最終經林氏提議以衛理福兒院名之而定案。
1950年,他倡議教會出版《衛理報》,第二年四月21日正式出刊。
1951年(55歲),教會委派林開臻為天錫堂之義務傳道。
‧被按立為牧師
1952年(56歲),林開臻被按立為副牧。林開臻被選為第一屆的年會會友領袖。
同年,林氏倡議的診療所建在天鍚堂附近,此地儼然成為后埔港之中心地點。該診療所被形容為當時砂拉越鄉村第一座之診療所也!
1953年(57歲),他在詩巫福源堂被按立為本地長牧。
1954年(58歲),詩巫成立衛理神學院,林牧師被選為董事長多年。
同年,在他倡議下成立福音書局,他出任義務經理十年。其實早在1947年時林氏就自資向上海廣學會等書局購買書籍在務德會樓上設一間自助式的信用書局。
林開臻牧師生於1897年7月8日,逝世於1987年10月14日,享壽91歲。林氏元配李梅妹女士,於1976年安息主懷,他們遺下四男兩女,長郎曼新、次郎維新、三郎正心均已先後離世。幼郎丹心,現居加拿大。長媛維英、次媛育英。
評語 ‧盡心盡力為教會
林開臻是一名平信徒,一位普通從商的生意人,14歲因基督教奮興會而立志服務教會。在古晉、新加坡工作時就已參與教會的事工,但真正積極的在砂拉越教會服務的工作是到了34歲(1930年)自新加坡回到詩巫後的事。
在砂拉越衛理公會他曾是富雅各教士後期的得力助手,擔任過教會總財政及會友領袖,協助創建教堂學校及機構,歷任基督徒佈道團團長,帶領113隊的佈道支團超過二十年。若自14歲立志算起,他經過約40餘年的義務服務,56歲(1952年)才被按立為牧師。
林氏對於教會的事工可以說不遺餘力,除了本身獻地6依甲,又為教會購地超過40依甲建教堂、福兒院、神學院、學校與墓地等。1950年他倡議教會出版《衛理報》,1954年成立福音書局,他出任義務經理十年,成為教會文字出版業者的先鋒。
若以一位信徒,一位會友,一位牧師來看待的話,林開臻這種犧性小我完成大我的完全為教會的心志與精神,至今砂拉越教會沒有人能出其右。
‧一生情深繫詩巫
據林開臻牧師的兒子林丹心的回憶,認為老爸的生命中是以教會為重!雖然開臻也是社會的活躍份子,如參加籌賑會、組織興化公會、督促劉欽侯醫院的興建等,不過大部份的時間與精力都花在教會裡的。
‧為日軍服務爭議
對於外人對林開臻的爭論之處就是關於在日軍期間出任同調會的事宜。
1941年,日軍侵略砂拉越並在詩巫投彈,英官員撤退上游,省長委馬來人拉督執行職權,林開臻保護華人。1942年正月19日,日軍在詩巫組織“志布州同調會”,張宗羅任會長,林開臻任理事長,均為前籌賑會各職員,很是吊詭,共三年半時光。
在危難時期,林開臻與其他過去同時籌賑會同仁顯然身不由己在同調會擔任職份,肯定有許多難處。不過正如劉詠芝在鐵蹄下回憶中提及這些華社領袖有受威迫的,有投機的。林丹心認為父親基本上是為人民免受苦及維護社會的治安為出發點。
‧為福州人編寫學馬來文的書
1930年(34歲),
林氏以一位興化人來編寫一本教導福州人學習馬來文的書,可見他當時與福州人的關係密切。這可能因為他一路來都住在詩巫市區而不是在后浦港興化芭所造成的因素。這種跨籍貫的文化工作,是很個很有興趣的現像。
除了於1930年編寫《福州音馬來話語彙編》,開臻於1947年編印《基督教要道》,後來還出版的書籍包括《得恩賜的經過》、《砂拉越衛理公會歷史》、《回首五十年》等。
小結
這位活到九十歲,一生對上帝、對教會、對社會、對興化人甚至對福州人,都極忠心及扮演重要角色的平凡衛理會友,林開臻牧師活出了不平凡的一生。
古人有立功立德立言之說,我想林開臻還加上了立道(路),把一生都獻給詩巫人,讓後輩的人有個遵循的路引吧!
詩巫地處低窪,一些路段,逢雨必漲,林開臻路是一條最容易漲水的路,可以預見未來是一條經常見報的路名,似乎意味著這位老牧師曾經與水深火熱的詩巫人民的一段經歷。
砂拉越華族文化協會(Sarawak Chinese Culture Association)3月25日星期六下午2時-4時30份舉行冷門的講座,不像演唱會,擠爆了人,歷史人物研討會則大概只有小貓三五隻,若你有空不要忘了前往聆聽。
這是為推廣砂拉越華人史研究之風氣,並提供本土歷史工作者及歷愛好者相互交流及切磋的機會。三位人物會提出來討論:
1.蔡存堆:在獨立運動中趙松勝所扮演的角色
2.黃孟禮:試讀林開臻的一生
3.吳誥賜:蕭伯與成邦江慈善社
4.蔡增聽:黃乃裳與富雅各
下列是有關林開臻的一些摘要事蹟,欲知全文請參加該研討會:
‧引言
詩巫的一條路,前稱“詩麗摩”(Silemo)路,2005年10月29日由砂州第二財政部長拿督斯里黃順舸主持推介禮,正式命名為“林開臻路”,為紀念這位對詩巫社會及教會頗有貢獻的已故老牧師的功蹟。
林開臻路起自德聖路交通圈(靠近後洋的興化墾場紀園),經過烏魯船溪美拉路,將直至德古路的幸運村(靠近咖啡山的美景花園)。
‧生平
林開臻,字致齋,1897年7月8日出生於中國福建省仙遊縣孝仁里坑尾鄉。
1913年(17歲),隨父母南遷,是詩巫興化芭的第二批移民。兩年後合家遷往古晉數年。
1917年(21歲),承父母命與李尾妹女士結婚。後來回到詩巫從商,與友人組織儲成公司,出任經理。
‧創辦印務公司
1923年(27歲),組織華英印務公司並邀請劉家洙、黃景和等參股,成為詩巫最早印刷館之一。
1928年(32歲),得悉詩巫發生大火,林氏急函中國福建僑務委員會葉見元報告災情並獲撥款五千元,滙到詩巫光遠社救災。
‧咖啡山典故
1930年(34歲),林開臻返回詩巫,在后埔港種植13依甲及在木杰亞拾種了24依甲橡膠園。此外他也種植了香蕉與黃梨,並在后埔港的德古路購地19依種植咖啡,目前詩巫美景花園又稱為咖啡山,即為林氏前種植咖啡之地。
‧興化芭事工
同年十月間由於膠價慘跌,人民生活困難,在富雅各教士向政府商量之後,以工代賑,林開臻被委為監工,兩個月內把通往后埔港的大路修築完成,利便來往民眾。
1930-34年(34-38歲),由於黃景和身體久安,林開臻就陪同富雅各到拉讓流域各巡視教堂與學校,協助料理各項福州與興化移民事工。當時獲得衛理教會李溢恩會督委為砂拉越教區助理。 1931年(35歲),林氏把后埔港的一塊6依甲土地捐獻充作建禮拜堂與學校的用途,即目前的天鍚堂與建興學校。
‧廣東芭事工
同年,林開臻、劉家洙與富雅各教士前往詩巫上游的廣東芭發富港視察,協助繪畫堂校圖案,並向市區友好募捐,1932年招福堂與養成校舍落成。
同年,詩巫政府土地局拍賣在新珠山22依甲之山崙地,林開臻以出價21元為衛理教會標得,並劃分壙位四百號,做為衛理公會的墓園。
‧督促劉欽醫院的興建
這一年,劉欽侯先生立遺囑,請富雅各及林開臻為其產業信託人並向當時拉者(統治者)接洽作為建立詩巫醫院之用。林氏督促該醫院的興建過程,並於1936年竣工,該院就是造福詩巫人六十多年的劉欽侯醫院。現仍留有劉欽侯醫院紀念館以紀念劉先生之善舉。
同年,林氏為興化人在詩巫第一堂:天道堂繪圖,造一座新木建禮拜堂。
‧成立興化公會
1937年(41歲),4月25日,林開臻在中興學校禮堂召集興化同鄉討論組織興化公會事宜,以便聯絡鄉情。會上林氏被票選任首屆之主席。他於1937,1939-42年連續五年擔任該會的主席職,1966至逝世被委為名譽主席。1951年,林氏被選為該公會建築委員會的主席,並於1958年四層樓的會所落成,當年詩巫省長建議之下,公會改名為詩巫興化莆仙公會。
‧組織美以美籌脤會
1938年(42歲),林氏與徐振南提倡教會組織籌賑會,經政府許可,成立砂拉越詩巫美以美會籌賑中國難民委員會。
1942年(46歲),正月19日日本軍部淺尾隊由古晉開到詩巫,九月下旬組織志布州同調會,張宗羅任會長,林開臻任理事長。前籌賑會各職員均被選任各部之職員,共三年半時光。
‧重整教會新政
1945年(49歲),9月第二次世界大戰後,社會與教會都要重建。林開臻協助教會的行政事工,林氏倡議教會兼職教師的傳道需專任,經濟統收統發,他被選教會總財政。
1947年(51歲),與友人合資創設國泰源公司,開臻任經理。這一年他也向地主洽購電線路(即女皇道)的共13畝土地充作衛理中學的校址。
同年的9月間,開臻參與畢理約翰伉儷所提倡的設立福兒院事工。由於對名稱頗多意見,最終經林氏提議以衛理福兒院名之而定案。
1950年,他倡議教會出版《衛理報》,第二年四月21日正式出刊。
1951年(55歲),教會委派林開臻為天錫堂之義務傳道。
‧被按立為牧師
1952年(56歲),林開臻被按立為副牧。林開臻被選為第一屆的年會會友領袖。
同年,林氏倡議的診療所建在天鍚堂附近,此地儼然成為后埔港之中心地點。該診療所被形容為當時砂拉越鄉村第一座之診療所也!
1953年(57歲),他在詩巫福源堂被按立為本地長牧。
1954年(58歲),詩巫成立衛理神學院,林牧師被選為董事長多年。
同年,在他倡議下成立福音書局,他出任義務經理十年。其實早在1947年時林氏就自資向上海廣學會等書局購買書籍在務德會樓上設一間自助式的信用書局。
林開臻牧師生於1897年7月8日,逝世於1987年10月14日,享壽91歲。林氏元配李梅妹女士,於1976年安息主懷,他們遺下四男兩女,長郎曼新、次郎維新、三郎正心均已先後離世。幼郎丹心,現居加拿大。長媛維英、次媛育英。
評語 ‧盡心盡力為教會
林開臻是一名平信徒,一位普通從商的生意人,14歲因基督教奮興會而立志服務教會。在古晉、新加坡工作時就已參與教會的事工,但真正積極的在砂拉越教會服務的工作是到了34歲(1930年)自新加坡回到詩巫後的事。
在砂拉越衛理公會他曾是富雅各教士後期的得力助手,擔任過教會總財政及會友領袖,協助創建教堂學校及機構,歷任基督徒佈道團團長,帶領113隊的佈道支團超過二十年。若自14歲立志算起,他經過約40餘年的義務服務,56歲(1952年)才被按立為牧師。
林氏對於教會的事工可以說不遺餘力,除了本身獻地6依甲,又為教會購地超過40依甲建教堂、福兒院、神學院、學校與墓地等。1950年他倡議教會出版《衛理報》,1954年成立福音書局,他出任義務經理十年,成為教會文字出版業者的先鋒。
若以一位信徒,一位會友,一位牧師來看待的話,林開臻這種犧性小我完成大我的完全為教會的心志與精神,至今砂拉越教會沒有人能出其右。
‧一生情深繫詩巫
據林開臻牧師的兒子林丹心的回憶,認為老爸的生命中是以教會為重!雖然開臻也是社會的活躍份子,如參加籌賑會、組織興化公會、督促劉欽侯醫院的興建等,不過大部份的時間與精力都花在教會裡的。
‧為日軍服務爭議
對於外人對林開臻的爭論之處就是關於在日軍期間出任同調會的事宜。
1941年,日軍侵略砂拉越並在詩巫投彈,英官員撤退上游,省長委馬來人拉督執行職權,林開臻保護華人。1942年正月19日,日軍在詩巫組織“志布州同調會”,張宗羅任會長,林開臻任理事長,均為前籌賑會各職員,很是吊詭,共三年半時光。
在危難時期,林開臻與其他過去同時籌賑會同仁顯然身不由己在同調會擔任職份,肯定有許多難處。不過正如劉詠芝在鐵蹄下回憶中提及這些華社領袖有受威迫的,有投機的。林丹心認為父親基本上是為人民免受苦及維護社會的治安為出發點。
‧為福州人編寫學馬來文的書
1930年(34歲),
林氏以一位興化人來編寫一本教導福州人學習馬來文的書,可見他當時與福州人的關係密切。這可能因為他一路來都住在詩巫市區而不是在后浦港興化芭所造成的因素。這種跨籍貫的文化工作,是很個很有興趣的現像。
除了於1930年編寫《福州音馬來話語彙編》,開臻於1947年編印《基督教要道》,後來還出版的書籍包括《得恩賜的經過》、《砂拉越衛理公會歷史》、《回首五十年》等。
小結
這位活到九十歲,一生對上帝、對教會、對社會、對興化人甚至對福州人,都極忠心及扮演重要角色的平凡衛理會友,林開臻牧師活出了不平凡的一生。
古人有立功立德立言之說,我想林開臻還加上了立道(路),把一生都獻給詩巫人,讓後輩的人有個遵循的路引吧!
詩巫地處低窪,一些路段,逢雨必漲,林開臻路是一條最容易漲水的路,可以預見未來是一條經常見報的路名,似乎意味著這位老牧師曾經與水深火熱的詩巫人民的一段經歷。
詩巫天鵝塑像大展示!
自從天鵝(Swan)被選為詩巫的標誌,真的天鵝看不到一隻,倒是假天鵝(塑像)已經在不同地方聳立了。除了目前的四個天鵝塑像,當局還會在一些重點設立,讓小市民在油價三級跳,通貨膨脹,柯沙奇(手足口症病毒)滿天飛,仍存有一個美景、美夢!(有關天鵝之都誕生了一文請見三月份第一篇發佈的文章)。
今天報載民都魯又一間小學關閉,導致全砂共有32間小學暫時關閉。昨天(3月23日)又發現162宗新病例,導致今年至今全部病例6,206宗,其中詩巫仍居冠,已突破二千宗達2,017宗,美里第二,民都魯第三,古晉第四,沐膠第五及泗里街510宗。
馬航一直是全國唯一黃金航機,獨霸市場,但這幾年來,年年貼錢。三年前,廉價飛機-亞航的飛入大馬人心,賺的不明不白,馬航當然更要貼錢。去年該航委任了砂拉越的原住民依德里斯為董事經理,在最近改革聲中不只要求政府再給40億元,還宣稱欲把吉隆坡直飛美里,吉隆坡直飛詩巫,古晉直飛柏斯的航線都停了,造成本地旅遊業者呱呱叫。一旦實行,今後詩巫人去首都就更是對亞航情有獨鐘了!目前亞航每天三趟吉隆坡與詩巫,及吉隆坡與美里的。
無論如何,詩巫人還有一個選擇:天鵝,在夢中與白色純潔的天鵝一同飛翔,想去哪兒就到那兒呢!
這是古田公園翠屏湖中的天鵝,展翅待飛,
白色天鵝配以白色荷花,宛若一個天鵝湖!
拉讓江畔的江濱公園的天鵝,很雄偉,
就座落在晶木(Kingwood)酒店旁邊,右角落是快艇碼頭,與快艇齊飛!
拉讓江是全馬最長及最大河流,七十年代詩巫的快艇就很發達,順行內陸各市鎮。
詩巫之窗的天鵝,
圍繞着十二生肖,鬧市中的天鵝,翅膀太小一點,飛不起來只能給人拍照用囉!
詩巫城市廣場(Sibu Town Square)的最新天鵝塑像,
尚在裝置當中,是一對情侣天鵝,給人溫馨的感覺。
這是目前詩巫的四隻(其實是五隻)天鵝塑像,你對那一隻最滿意呢?
今天報載民都魯又一間小學關閉,導致全砂共有32間小學暫時關閉。昨天(3月23日)又發現162宗新病例,導致今年至今全部病例6,206宗,其中詩巫仍居冠,已突破二千宗達2,017宗,美里第二,民都魯第三,古晉第四,沐膠第五及泗里街510宗。
馬航一直是全國唯一黃金航機,獨霸市場,但這幾年來,年年貼錢。三年前,廉價飛機-亞航的飛入大馬人心,賺的不明不白,馬航當然更要貼錢。去年該航委任了砂拉越的原住民依德里斯為董事經理,在最近改革聲中不只要求政府再給40億元,還宣稱欲把吉隆坡直飛美里,吉隆坡直飛詩巫,古晉直飛柏斯的航線都停了,造成本地旅遊業者呱呱叫。一旦實行,今後詩巫人去首都就更是對亞航情有獨鐘了!目前亞航每天三趟吉隆坡與詩巫,及吉隆坡與美里的。
無論如何,詩巫人還有一個選擇:天鵝,在夢中與白色純潔的天鵝一同飛翔,想去哪兒就到那兒呢!
這是古田公園翠屏湖中的天鵝,展翅待飛,
白色天鵝配以白色荷花,宛若一個天鵝湖!
拉讓江畔的江濱公園的天鵝,很雄偉,
就座落在晶木(Kingwood)酒店旁邊,右角落是快艇碼頭,與快艇齊飛!
拉讓江是全馬最長及最大河流,七十年代詩巫的快艇就很發達,順行內陸各市鎮。
詩巫之窗的天鵝,
圍繞着十二生肖,鬧市中的天鵝,翅膀太小一點,飛不起來只能給人拍照用囉!
詩巫城市廣場(Sibu Town Square)的最新天鵝塑像,
尚在裝置當中,是一對情侣天鵝,給人溫馨的感覺。
這是目前詩巫的四隻(其實是五隻)天鵝塑像,你對那一隻最滿意呢?
2006-03-23
手足口症病例破六千宗!
2006-03-22
詩巫的夜2
康南有困難
前一天才說手足口症有緩和及下降現像,今天下令8間小學才開學一天即刻關閉兩週。
昨天(21日)又發現188宗新病例,使今年總數己達5,812宗,尚幸死亡保持8宗。欲知最新詳情可以上網:http://www.sarawak.health.gov.my
詩巫的夜在九點過後,就冷的很,下面還有四張是過去兩晚拍的照片就可知一般了。
黃乃裳紀念公園,只有港主半身銅像伴隨孤燈。
空蕩蕩的公園,沒有半個人影。
中街(Jalan Central)大星百貨一帶只見車流不見人群,
倒是背景的福源堂十字架在夜空裡仍然發光,不過也顯的有點微弱。
馬克律(Market Road)的夜市還是最熱的地方,
(Pasar Malam)有人潮不過不是太拥擠。
前一天才說手足口症有緩和及下降現像,今天下令8間小學才開學一天即刻關閉兩週。
昨天(21日)又發現188宗新病例,使今年總數己達5,812宗,尚幸死亡保持8宗。欲知最新詳情可以上網:http://www.sarawak.health.gov.my
詩巫的夜在九點過後,就冷的很,下面還有四張是過去兩晚拍的照片就可知一般了。
黃乃裳紀念公園,只有港主半身銅像伴隨孤燈。
空蕩蕩的公園,沒有半個人影。
中街(Jalan Central)大星百貨一帶只見車流不見人群,
倒是背景的福源堂十字架在夜空裡仍然發光,不過也顯的有點微弱。
馬克律(Market Road)的夜市還是最熱的地方,
(Pasar Malam)有人潮不過不是太拥擠。
订阅:
博文 (Atom)