足立詩巫 眼放天下 Everything about SIBU and beyond...... 詩巫標誌：天鵝
請問國陣沒有超過三分二之議席的話,對大馬的政治氣候會有何影響?東馬對PKR及PAR相當的陌生,可否解析一二?
终于等到这一天…东马的林吉祥和安华那里去了？在提高社会的视野和敏感度方面，教会能否采取主动，在接下的四年中扮演某些角色？
50年了，人民都漸成熟了，咱們也應該學台灣與美國，誰做政府都以平常心持之；股市反應過敏一點，但相信會很快平順下來，不過爭權奪利應該不會馬上消失......公正黨敗部復活，在東馬還不受落，需要一些時間吧？教會基本上劃分政教分離，保守中偏向右傾，向當權靠攏；但在西馬有五個州現由一路來被稱為反對黨的執政，強勢的國陣原來也有成為反對黨的日子，這可能給東馬選民有一些啟迪：國陣不一定永遠＝政府囉！教會能中立就已不錯，但大選來都禁不住一些糖果的誘惑，都步隨夏娃後塵，嚐一點宴會的湯，吃一點糕點，拿一點錢，講一些好話，幫拉一點票，買一些票－－當然這是個別的行為啦！如果沒有為政治目的如德麗莎修女，義無反顧的付出如時間，服侍，金錢......那應是教會的真正表現！
上樓說的,真是一個不典型"政教分離":P
反對黨候选人素质一般很低, 语言 (国, 英方面)不是很行, 也有一些的骄傲感; 能煽动情绪然而却没有说他们能如何解决问题; 而人民也总认为发展就是全部, 门前马路补了一小块就是有发展了, 不理解什么是正义, 公平, 民主, 自由, 很可悲! 有需要在平时多关心选民, 做一些功课, 多收集数据, 问清楚实相, 不必太情绪化, 民众有需要被教导才能了解什么是正义, 公平, 民主, 自由. 许多的选民对投票的"秘密性"还觉得怀疑和害怕, 怎样能要求他们改变?
兩位子弟在爭財產﹐耶穌看到會很心疼的大家別忘了﹐耶穌當年也是反羅馬反猶太教而站起來的﹐反對抽重稅的他也是一位忠誠的反對黨首
除了自由民主人权法治，也期望福音能走出教会来扎根社会、创造新局。马克思/Obama的明言,the point is to change…相信耶稣的政治性是有更超越的眼光，因为他的国并不属于这世界！
別忘了反對黨一直說他們只能當犬仔﹐監督政府。可是﹐這不是投票者期待的﹐我們不要用了一票帶來一隻狗﹐我們要他們有能力改變政權的。砂州人才都跑光了﹐很難有好的人才當政治家。看一下西馬的火箭跟砂州的火箭﹐點火的時候聲音和內容都差那麼多﹐很可悲。
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請問國陣沒有超過三分二之議席的話,對大馬的政治氣候會有何影響?
東馬對PKR及PAR相當的陌生,可否解析一二?
终于等到这一天…东马的林吉祥和安华那里去了？在提高社会的视野和敏感度方面，教会能否采取主动，在接下的四年中扮演某些角色？
50年了，人民都漸成熟了，咱們也應該學台灣與美國，誰做政府都以平常心持之；股市反應過敏一點，但相信會很快平順下來，不過爭權奪利應該不會馬上消失......
公正黨敗部復活，在東馬還不受落，需要一些時間吧？
教會基本上劃分政教分離，保守中偏向右傾，向當權靠攏；但在西馬有五個州現由一路來被稱為反對黨的執政，強勢的國陣原來也有成為反對黨的日子，這可能給東馬選民有一些啟迪：國陣不一定永遠＝政府囉！
教會能中立就已不錯，但大選來都禁不住一些糖果的誘惑，都步隨夏娃後塵，嚐一點宴會的湯，吃一點糕點，拿一點錢，講一些好話，幫拉一點票，買一些票－－當然這是個別的行為啦！如果沒有為政治目的如德麗莎修女，義無反顧的付出如時間，服侍，金錢......那應是教會的真正表現！
上樓說的,
真是一個不典型"政教分離"
:P
反對黨候选人素质一般很低, 语言 (国, 英方面)不是很行, 也有一些的骄傲感; 能煽动情绪然而却没有说他们能如何解决问题; 而人民也总认为发展就是全部, 门前马路补了一小块就是有发展了, 不理解什么是正义, 公平, 民主, 自由, 很可悲! 有需要在平时多关心选民, 做一些功课, 多收集数据, 问清楚实相, 不必太情绪化, 民众有需要被教导才能了解什么是正义, 公平, 民主, 自由. 许多的选民对投票的"秘密性"还觉得怀疑和害怕, 怎样能要求他们改变?
兩位子弟在爭財產﹐耶穌看到會很心疼的
大家別忘了﹐耶穌當年也是反羅馬反猶太教而站起來的﹐反對抽重稅的
他也是一位忠誠的反對黨首
除了自由民主人权法治，也期望福音能走出教会来扎根社会、创造新局。马克思/Obama的明言,the point is to change…相信耶稣的政治性是有更超越的眼光，因为他的国并不属于这世界！
別忘了反對黨一直說他們只能當犬仔﹐監督政府。可是﹐這不是投票者期待的﹐我們不要用了一票帶來一隻狗﹐我們要他們有能力改變政權的。
砂州人才都跑光了﹐很難有好的人才當政治家。看一下西馬的火箭跟砂州的火箭﹐點火的時候聲音和內容都差那麼多﹐很可悲。
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