拉讓江的“山流水”

　　拉讓江是全馬最長的河流，遇到上游下雨，會造成急流，並把許多垃圾木塊載浮載沉往下游沖，對船隻構成威脅！
　　今天難得坐小艇去開汊港時，在回程遇一段“山流水”，但在舵手巧妙迴避下，有驚無險，因為拉讓江現在已不多船在川行，所以激不起大浪。不過雖然沒有驚濤駭浪，仍然可以看看咱們的同舟共濟及拉讓江的“美祿烏Milo-O”或Teh-O的情況，更讓人驚心動魄！

叫人吃子彈！

相片取自聯合日報網站
　　今天各個報章封面都以張慶信接獲子彈為首條新聞，如國際時報，美里日報，婆羅洲郵報，詩華日報及星洲日報，不只這位民都魯MP，子彈也寄給全國警長，似乎夠大膽；這使人連想這幾個月來黑幫被逮捕有關係，雖然黑幫頭被拘禁，不過黑幫並未消失，還更嚣張......
　　日前又聽到報館記者，黑幫阿頭們上法庭時，叫手下把所有各報記者都拍下照來，以便存檔及作記錄，造成記者們的心理壓力，所以在報導上及相片處理上不敢太露骨！
　　黑幫，看來，還在黑下去......

砂拉越易中天－蔡增聰－死人中找史料

　　探查墓碑碑碣
　　1993年開始每年砂拉越華族文化協會歷史組都組隊到本地不同地區探查墓碑及碑碣，為要還原砂州華族歷史的真相。從其中可以發現華人遷移史，早期華人社會組織及經濟活動，華人與其他族群的通婚情況及地名及名物的考釋。
　　演講不輸給中國的易中天，老易是講中國的現成的史料，砂華文協的蔡增聰則是原創，講的是犀鳥之鄉，砂拉越的歷史文化。不過他感嘆雖然華文碑銘史料視為是華族珍貴的歷史及文化資產，但蒐集工作起步較晚，一些原本存藏在廟宇公共建築的珍貴的碑銘過去因重建或搬遷被加以丟棄的為數不少。這可是一項與時間賽跑的吃力不討好的工作呢。
　　三流歷史學家
　　在下是該會歷史組副主任，當天人文講壇司儀，總結時如是表明：
　　盼望咱們能夠重視歷史工作，在歷史界有這麼一個說法：一流歷史學家創造歷史，二流歷史學家寫下歷史。在下要補上一句話－若沒有人寫下歷史，又如何能讓所創造歷史故事流傳千古！？

讚美的燈柱 - Lamp poles In Praise!

對歷史多情......

　　阿舸伯今天提及因為咱們對歷史多情，所以有負擔，要興建歷史走廊，要讓後輩的人從中曉得先賢在這塊土地所酒下的心血！
　　好一個歷史多情論，全馬唯一的以宣教士命名的公園今早終於開幕了！
　　阿舸指的是砂州第二財長兼旅遊部長拿督斯里黃順舸，他與砂衛理公會會長蘇慈安聯合主持開幕，以下是這個公園的說明，早上剛出爐的簡介單張的內文：

新珠山河口明珠
富雅各紀念公園述說詩巫文明史
（距離詩巫市區約5公里）

　　這個公園是為記念砂拉越衛理公會第一位宣教士－富雅各牧師(1872-1935)而建的。這是一個由詩巫市議會與砂拉越衛理公會所聯營的項目，佔地約二依甲，全部耗資120萬元，並於2007年7月27日由砂州第二財長暨旅遊部長拿督斯里黃順舸及砂拉越衛理公會華人年議會會長蘇慈安牧師聯合主持開幕。
　　1901年港主黃乃裳帶領福州人南來詩巫，開始新福州墾場及美以美教會（現稱衛理公會）於新珠山河畔。三年後黃氏返回中國，來自美國的富雅各教士(James Matthew Hoover)繼承為墾場的領袖。富雅各在拉讓江流域生活了約32年，離世前在拉讓江流域協助完成的衛理禮拜堂41間，學校40間。他一生把自己的生命為拉讓江流域的福州人擺上，為詩巫注入現代化，也全然奉獻给上帝，恩澤每一個墾荒的前辈。
　　富雅各逝世時，砂拉越第三代拉者威納布律克特別豎立一塊銅碑，碑文如下：
　　“富雅各牧師於1903年3月莅巫，曾負開墾拉讓江流域福州人墾場的責任。1904年，砂拉越第二任國王查安東尼布律克爵士敕封富公為砂拉越福州人之首領，為福州人向政府表達下情之代表。自1903年至1935年2月11日歸天為止，富雅各鞠躬盡瘁，弗隕厥職。
　　此碑乃砂拉越第三國王查理威納布律克爵士特為紀念富公對砂拉越國家至死忠誠的服務而竪立，同時作為一份致給朋友的獻禮。“
　　富先生曾為詩巫及拉讓江流域創下許多第一：
　　他購進第一批橡膠籽；
　　他帶來第一艘汽船；
　　他設置第一個米較機；
　　他創辦第一間女校；
　　他裝設第一架發電機；
　　他設立第一間農業學校；
　　他引進第一架製冰機；
　　他使用第一架鋸木圓鋸；
　　他採用第一架無線電報報機。
　　他為詩巫邁向文明，奠定了基礎！
　　此紀念園的設計的概念和特色如下：
　　1.這公園處在新珠山河口，政府把這條河流接納為歷史文化河。富雅各公園之地點很有可能就是富雅各當年落脚新珠山之附近。
　　2.這公園豎立在馬蘭諾同胞基督教墓園旁邊。從平面來看整個公園看不到十字架，但是從天上俯視，整個公園卻是按一個巨大的十字架來規劃。十字架就是公園中的主干道。
　　3.承受恩雨的大漏斗。在十字架干道的縱橫交接處有一個圓形白色的大漏斗，象徵藉着富公雅各，上帝恩典沛降這新福州大地。在漏斗形的中央有一個大水滴塑像。塑像是以紅黑色的花崗石製造，有水自上流下及不斷自底下湧出成漪漣狀。在晚間，漏斗的上方有隱藏式的红燈光直照在這水滴把一切都染红，成了一滴血。这塑像的底座四方鑲有一詩以中英巫文呈现。詩詞如下：
　　一滴水　陣陣漣漪　潺潺鵝江
　　一滴血　他的生命　全然擺上，恩澤墾場
　　他　富先生　雅各教士
　　4.黑色的塑墙。與那潔白的漏斗形成强烈的對比的黑色大塑墙，長達近一百尺。這道呈孤形，從18英寸逐漸升高到9英尺。牆面從矮的60度傾斜到幾乎垂直的中央將以曲线的方式来引人到其中央的最高点。牆上的黑色花崗石以中英巫雕上富公雅各的生命篇。兩邊是1,118顆星星象最初三批抵步詩巫福州先賢人數。這道牆的最高點有一條十二寸寛的縫，象徵主耶穌所说的“窄門”（馬太福音七章13-14節）。這窄門的後方有白色的曲牆圍著，晚間再以强烈的燈光來說明窄門後的天堂。在這黑色塑牆的前方有花崗石凳供人安静默想。
　　5.寡婦的油。在東面的一道牆上有幾個甕，不斷有流水湧出，這是意味著舊約以利沙與寡婦的故事(列王紀下四章1-7節)，只要有信心的話，把甕等器皿拿出來給上帝祝福，福份就湧流不息！正如富雅各獻上自己造福墾場一樣，也提醒福州人甚至詩巫人應該成為一條流通的管子，領受了恩典也讓眾人得福。
　　6.河畔燈柱。在這河畔築上八尺高的小山丘。山丘邊缘有九支豎立型的燈光柱。这些造型仿彿兩支翅膀在其上，被形容是讚美的燈柱，晚上開燈很是亮麗。每一支光柱都以中英巫文各雕一字。字為仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制。這聖靈所结的果子很明顯的在富公雅各生命中彰顯出来。
　　以上是富雅各紀念公園的第一期工程。第二期工程需配合河流局的河堤工程方能進行。第二期的工程包括豎立在岸邊的燈塔和一個羅馬型的露天劇場以便朝陽會或詩歌演唱會能在這歷史走廊舉行。
　　這公園述說一位宣教士的故事，也是詩巫發展的里程碑，洋溢著新生命的喜樂：在懷念先賢所作的一切之際，公園的使用者都能滿懷感恩的心，献上頌讚。

英文版是由剛自阿美利堅畢業回來的邱和平牧師翻譯：
The Pearl of Sungai Merah
Rev James M Hoover Memorial Garden
(About five kilometers from Sibu Town)

This memorial park was erected to commemorate the Rev. James Hoover (1872 – 1935), the first missionary serving the Methodist Church in Sarawak. This project is a joint effort of the Sibu Municipal Council and the Methodist Church in Sarawak. It occupies a two-acre land and the project cost RM1.2 million. The memorial park was officially dedicated on 27th July, 2007 by YB Dato Sri Wong Soon Koh, the Finance Minister(ll) and Minister of Urban Development And Tourism Sarawak and Rev. Dr. Su Chii Ann, the President of the Sarawak Chinese Annual Conference, the Methodist Church in Malaysia.

In 1901, Wong Nai Siong led a group of Foochow Chinese leaving China for Sibu to open up the swampland. These immigrants set up the MEM Church (Methodist Episcopal Mission , now the Methodist Church) near the river bank of Sungai Merah. After three years, Wong Nai Siong left Sibu for China and the American missionary Rev. James Matthew Hoover took over the leadership. Rev. Hoover lived some thirty-two years along the Rejang River. In his life time, he helped build 41 churches and 40 schools, all along the Rejang River. Rev. Hoover dedicated his whole life for the Foochow pioneers settling in Rejang River basin. He set the pace for the modernisation of Sibu. His wholehearted dedication to God has blessed especially the pioneers of this land.

When the Rev. James Hoover was called to be with the Lord, the third Rajah of Sarawak Vyner Brooke erected a copper tablet (monument) in remembrance of him:

“The Rev J.M.Hoover arrived at Sibu in March, 1903 and was responsible for settling the first Foochow colony in the Rejang River. In 1904, His Highness Sir Charles Anthony Brooke G.C.M.G. Second Rajah of Sarawak, officially appointed him the head of all the Sarawak Foochows, entrusted him with their welfare and made him their official represantative in all their dealings with Government. From then until the day of his death on 11 Feb 1935 Mr Hoover loyally fulfilled this trust.”

Through his services among the Foochow, the Rev. James Hoover has become a pioneer in many fields:
He brought to Sibu the first batch of rubber seeds;
He imported the first steamboat;
He set up the first rice mill
He organized the first girl school;
He installed the first electricity generator;
He set up the first agricultural school;
He imported the first ice maker;
He was the first to use the chain-saw;
He introduced the use of wireless telegraph machine;
He has established a firm foundation for the modernisation of Sibu!

Here are some of the distinctive features of the memorial park:
1. This park is located at the estuary of Sungai Merah. The local government has named this river the historical and cultural river. The locality of this park is likely to be the place where Rev. Hoover set his feet when he first arrived Sungai Merah, Sibu.
2. This park is also located at the side of the Melanau Christian Cementary. The arial view suggested that the memorial park is built in accordance to the shape of a huge cross. The Cross has formed the main path of this park.
3. The Funnel. A huge white cone shape funnel was built at the centre of the cross-like main path of this park, signifying God has bestowed his grace to Sibu, the “new Foochow,” through Rev. James Hoover. The artist has crafted a stainless steel sift at the bottom of this funnel. Below this funnel is the sculpture of a merune marble vase standing in the middle of a pool. The water flowing through the sift of the funnel produce a continous waves of ripples. In the night, red sport light colors this pool and funnel, and the water droplets from the funnel looks like droplets of blood. There is a trilingual poem engraved on the pillars support this funnel. It reads:
A drop of water A ripple
ruffling the Rejang basin
A drop of blood
His life selflessly
given for the people of Sibu
He James Mathew Hoover
The Missionary


4. A black marble wall. In contrast with the white funnel, this memorial park has a hundred-foot long arc-like sculptured wall. This wall stretches from 18 inches to 9 feet high. The wall is also graudally tilting from its lower portion, at a 60 degree angle, to an almost perpendicular centre. This black marble wall recorded Rev. James Matthew Hoover’s life history in Chinese, English and Bahasa Malaysia. 1,118 stars symbol the first 3 batch of Foochow pioneer arrived Sibu hundred years ago. At the highest point of this wall, the artist has crafted a twelve-inche wide crack, signifying what Jesus called “narrow gate” (cf. Matthew 7:13 – 14). There is white wall behind this narrow gate where strong bright light is shone at night to indicate the heaven behind the narrow gate. Marble stools are available for the
public to rest and to contemplate.

5. Widow’s Oil. There are few urns at the eastern side of the black marble wall oozing with ceaseless flow of water. This is an image of the story of the Prophet Elijah and the widow, taken from the Old Testament (1 Kings 4: 1 – 7). It speaks about the God’s unreserved blessings to those who are willing to offer to God what they have. It serves as a reminder that Rev. James Hoover has dedicated his life to bless the people of this reclaim wasteland; in the like manner, the residents of Sibu can become channels of blessings. Freely receive, freely give.

6. The Pillars of Lamp. This memorial park has a hilly area besides the river bank. Along this hilly area, there are nine pillars of lamp. These lamps are arranged like a pair of soaring wings. Many describe these lamps as the lamps of praise. The area is especially scenic when lited in the night. Each pillars is engraved with a different words. They are love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. These are the biblical descriptions of characters of life under the guidance of the Holy Spirit and they are certainly evident in Hoover’s life and ministry.

These are the first phase of The James Hoover Memorial Park project. The second phase of the project will involve the building of dike by the local irrigation department. It will also includes the building a light tower and an open-air theatre for concerts and meetings.

This memorial park speaks of the life of a missionary and it also marks a milestone in the development of Sibu, full of new life and joy. As you enjoy this park and remembering the sacrifice of our forebears and pioneers, may you offer your praise and thanksgiving.

天鵝心事未了

　　法庭的判決都會出現兩極化，有人歡喜有人愁；
　　砂拉越最高建築物，三洋大廈的清盤申請遭駁回，就是說申請者拿督陳則賜敗訴，另一名股東達夫瑪目勝利！詳情參國際時報的網上新聞
　　今天另一宗法庭新聞則是８黑幫要犯因警方修改控狀，扣留期滿保釋，不過警方在緊急法令之下又重新逮捕，詳情參閱聯合日報網上新聞
　　星洲日報今則刊登阿萍與學生們心手相連，大家happy重新上路相片，場面溫馨感人，校園的事歸給校園，一些政客可要失望了！

　　陳則賜表明會提出上訴，看來三洋大廈心事未了！黑幫造成的治安也不因為大哥們成為囚犯而減少......
　　最近在下轉換至詩巫城市廣場jogging，都會繞著這幾隻黑天鵝跑，在下問天鵝詩巫天氣如何（本來是旱天卻不斷下雨），它不語；在下跑第二圈時又問詩巫人引以為榮的最高大廈還會吵多久，它不應；在下跑第三圈時又問黑幫會繼續把詩巫治安的天空黑下去否，它仍不語！真是一問三不知，卻遇到中正中學的老師準讓與太太也在走路，咱們聊起今日教育問題，他不斷搖頭，看來詩巫很多事，已超過教育範圍了；在下興沖沖的踏大步來，卻起不了腳般的艱困的走回家......
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三洋心事
詩巫最大煙花爆了

Rev Hoover Memorial Garden, Sibu

　　坐落在詩巫新珠山河口的富雅各紀公園相信是全馬唯一的以宣教士命名的公園，是詩巫市議會與砂拉越衛理公會聯合的項目，將於2007年7月27日上午九時由砂州第二財長兼旅遊部長拿督斯里黃順舸與砂衛理華人年會會長蘇慈安牧師聯合主持開幕！
　　百年前，你我都錯過了與這位一生為詩巫人擺上的宣教士－富雅各相遇，百年後的今天，無論多么忙（都不是藉口）都要抽空來參與這個紀念公園的開幕典禮！
　　記得早點到場，觀禮，見證宣教士在這塊土地的心血！



　（此時此地：我們也哀悼韓國一名宣教士42歲的裴衡奎牧師在阿富汗遇害，並請為其他22名韓國短宣工作人員仍被綁囚禱告!）

富雅各紀公園7月27日開幕

勇敢面對現實的阿萍

　　看戲的人會覺得不過癮，搞免費宣傳的政治人物也覺得不應該那麼早落幕，期待更嚴重醜聞發生的在下如許多普羅大眾一樣也有點失望......怎麼就這麼快就The End!?
　　因罰女生泡池塘事件而鬧得滿城風雨，昨天當事人黃莹萍老師向家長道歉又在家長們體諒下，體罰風波和氣收場，詳參國際時報網站報導。

　　在這事件中，在下很欣賞黃老師的勇敢及面對現實的做法，首先她是古晉派來詩巫馬拉山，一個以伊班學生為主的中學執教及負起舍監的任務，這個舉動已經讓散佈天下的詩巫人汗顏。
　　跨文化教育工作
　　詩巫人知道LA紐約休士頓，登上上海明珠塔，攀上北京的一公里長城（通常遊客不會走太長的路），在悉尼Opera前拍照，又到倫敦眼看泰晤士河......，卻不曉得生於斯，長於斯的家鄉鄰居－馬拉山在那裡！？詩巫有甚麼好發展，過去二、三十年來据在下統計（當然是非官方統計）詩巫人離開詩巫超過十萬人，不過，阿萍卻來詩巫為詩巫子女做了跨文化的教育工作！
　　在黃順舸部長訪問她時就已据實相告，她除了拿一天假期，並不像我國政壇領袖有事就偷偷oversea去請教專家，其實是逃避責任。她在愛與罰之間有點處理不好，不過學生都認為她是好老師！
　　人人手緊握石頭
　　在這事件中，在媒體揭發後，人人都拿起石頭來丟之際，阿烈哥（詩巫教育廳長張揚烈）就表示事情未明朗化前勿妄自給舍監定罪！他做過老師明白為人師表的難處。同樣在喊打喊殺之際，美里的廉律中學校長房按民也表示勿抺殺黃老師的功勞。這兩位人士在眾人定罪卻持異議者也是令人欣賞！
　　任何事情都有正反兩面看，咱們要學習做一個從多角度看事情的人，也不用輕易受媒體報導所影响！

教育課題何其多！？

　　今天詩華日報刊登我國教育部與內陸稅收局聯手徹查在家招生補習的在職老師之行動，這已使到這些兼職補習賺外快的老師處於風聲鶴唳的窘態中！
　　詩巫好多住宅區的路本來都不大，有時在晚上或某個時段經過會有塞車現象，原來是父母們把車輛停在路邊等孩子補習下課，這種現象這十多年來已蔚然成風！
　　過去咱們在鄉下的日子，山芭都是赤腳學生走路上學校，下課在膠林裡玩樂，在河溪中裸泳，也不用舍監叫早就跑到田野池塘裡抓魚檢田螺，沒唸甚麼書也就這樣混日子；今天，學生上學讀書半天，下學的半天則被各種補習與活動所塞滿！沒有補習的孩子似乎就不會讀書了，學校負責半天，補習半天，這是目前的教育狀況。
　　今天的學生仔與過去的學生仔，到底誰的命好？

　　小學之道：在玩玩樂
　　中學之道：在學大人
　　大學之道：在明明德......？

一池渾水

　　地點：詩巫西岸的馬拉山(Bawan Assan)－距離在下故居24甲坡僅15分鐘。24甲坡距離詩巫車程約30分鐘。
　　對象：寄宿女生及一池渾水。
　　事緣：一位願意留在土著學校的華藉為人師表的女子，因為懲罰女生浸水又被家教協會主席拍照揭發而成為全國新聞焦點！在國際網絡媒體上也都傳得沸沸騰騰！
　　誰願意淌這灘渾水！？
　　．是焦點人物Miss Wong嗎？她是教員，校方安排額外的管理寄宿生工作，鄉區的學生肯定讓她透不過氣，所以有了一點過火行動。但想一想，她可以不管這些不聽話的學生啊......她太認真，太關心，太付出了？
　　．是家教協會主席占米嗎？他是商人，据說也是學校canteen負責人，据說與校長關係有點那個......他時常看到學生在那池塘嬉水，但這次看到老師與學生，他拍了，管了......他出於真心，是真關心嗎？
　　．是政黨人物，哦！咱們的YB，YB一般上國家大事管不了，現在，哈！難得有機會管一些閒事，上報啦，不用主辦什麼宴會活動就免費上報；朝野政黨忽然對學校關心起來，對池水的素質也留意起來，對學生的健康也注意起來......他們為了宣傳關心，還是關心宣傳？
　　各位諸公們，拉讓江的水質會比這池渾水好多少呢？通往馬拉山的高低起伏不平的過山車般的道路沒人提昇嗎？有關在各大板廠灰塵下的居民們受污染情況沒人去檢查嗎？治安黑幫已到了無法無天階段，人民忍氣吞聲那麼多年，沒人揭發竟然大家都當沒這回事般......
　　在下可以打賭沒肉伴麵一盤，全國沒有幾個人知道馬拉山在那裡，包括詩巫許多人也沒去過？最近詩巫剛好發生好多宗校園風波，所以一有風吹草動，大家鬧得不亦樂乎！？
　　在下看到許多馬後炮的專家，許多事後孔明的YB，許多拾人牙慧的代議士，許多期待事情發生的人民......

飛螢與飛鳥

　　有螢火蟲！
　　昨晚在姐姐家種的菜園看到一閃閃的螢火蟲，趕緊拿起Camera-video拍了十秒，它卻不好意思躲到菜葉背後；抬起頭來，看到大螢火虫一閃一閃掠過屋頂，是來自古晉的晚上九點多的馬航(MAS)班機，要降落詩巫機場的。
　　FAX新聞夠捷
　　自從捷航(FAX)接手馬航飛砂州內陸航線，狀況百出，有FAX沒FAX，有一陣子全面停飛詩巫與美里的航線，目前只有一架在飛，其他都有故障。更荒唐的是其中有架飛機日前發現有鳥巢的報導，這種家醜只有讓人家把頭撞壁的衝動，但該公司說要政府幫補修三千萬元。這種醜聞比捷航服務快捷得多，迅速就上了許多國際的社會新聞，不信可以瀏覽新加坡聯合早報網，香港星島網訊，中國新聞網，台灣新浪新聞中心等。這是個網絡資訊時代，好事壞事都在瞬間傳千萬里，比如日前詩巫馬拉山的政府中學女舍監罰女生浸污水新聞也到處可以閱讀到......。
　　比四十年前服務更差
　　馬航子公司飛螢(Flydragon)要在十月或十一月接手Fax飛東馬的內陸航線。砂拉越在六十年代開始有飛機服務，今天進入二十一世紀了，航班比四十年前更差，叫你喊Merdeka你真會喊出口來嗎？
　　年前到台灣被安排去看螢火蟲，西馬雪蘭莪河也有螢火蟲河，詩巫到處是螢火蟲！讓咱們一起來觀賞螢火虫吧！

馬來西亞獨立的迷思(3)新經濟！興腐貪？

　　我娶了一位“新”婆！
　　第二天，與友人說：我要回家吃“老”婆煮的飯了！
　　破裂死的policy
　　30多年的一個政策，多么新，都已經是舊瓶老酒了，新經濟政策(NEP-New Economic Policy)歷經幾個朝代，已是一個又老又爛又臭又腐又貪的思維的“破裂死policy”了。
　1971年以重組社會以及消除貧窮為目的的新經濟政策，曾幾何時被政商勾結的政壇高層及朋黨利用，成為部分人的生財之道。日前有不少人提出惠及全民的“新經濟議程”（NEA-New Economic Agenda）來取代。
　　當然不管是新的新經濟政策NNEP還是NEA，若是落實還是脫不了主題：扶持土著特權，那就是要把(Malay Agenda-馬來人議程具體和清楚的列入第9大馬計劃。巫青副團長凱里曾表示雖然馬來人在新經濟政策下取得的不錯的成績，但馬來人的經濟地位還是令人失望，至今還沒有達到30%的股權和低家庭收入。
　　腐爛的舊思維
　　這個計劃快36年了，新經濟成為舊思維，也成為貪腐的代名詞，更是不公平的固打制的說明。如何制訂出一套新的，公平的政策，為馬來西亞所有子民所接受，這是考驗從政者的智慧的時候！
　　一個人被扶了36年，若不能走路，整天喝奶，還要抱，那是真的扶不起來了！再多的破裂死，再新的“僕人plan”，也是沒葯好醫了！嗚呼哀哉！
　　沒葯醫沒書說
　　Merdeka是獨立的意思，與當年老毛在天安門高呼中國人民站起來有相同意義！按照Johnny的“三十而立”論，再加30%利息，也應該是在39年時要在各方面獨立了！但今天邁向“知天命”的階段，還需扶助與拒吃乾糧，Merdeka要改為Akedrem了！（字典找不到這字，當然是無語問蒼天，沒書可說了！－最後這句要用福州音來講比較傳神）

馬來西亞獨立的迷思（２）種族團結！種族分化？

　　說來很不好意思，在山芭（鄉區）唸小學及初中十多年之後，來到巴剎街（市區）唸高中（第一次over river)，班上有一些土著，同窗了一年多，才知曉誰是馬來人誰是伊班人！
　　不同種族的土著
　　最初以為他們同樣都是一種土著(native)，但當一名友族同學取笑另一位土著同學時，才驚訝土著也有不同，是不同的種族(race)！第一次感覺到種族的緊張及敏感性！
　　到美里農業訓練一年，住在種族熔爐的宿舍，才發現砂拉越還有很多在下第一次聽及遇到的不同民族，甚麼加央人，卡拉畢人，倫巴灣人，肯雅人，姆魯人......，後知後覺的在下，自24甲至400甲，再擴大範圍，才明白坡外有坡，天外有天，在純福州人環境中長大，也才知道原來華人中還有“別色人”－非我同方言者，甚麼廈門人，潮州人，海南人......咱們住在同一塊土地上還有許多不一樣的種族呢！
　　過去在鄉區或市區，華人遇到土著講一些普通話－就是大家溝通用的馬來西亞“土白”話，土著也學幾句福州話，大家語言沒有障礙，種族不同膚色有異但不妨礙大家相處，非常happy生活在一塊！
　　種族政黨的政治
　　獨立了，馬來西亞有四、五十種的民族，大家都是一家人，多姿多采的文化，繽紛多元的種族和睦同居是何等的善何等的美！然而，因為政治－不談政治，但不得不涉及政治，為政權的分配，馬來人有巫統，華人有馬華，印度人有國大黨......政黨以種族分化，然後分糖果，你一個我兩個，種族政治就形成了！
　　不時，咱們聽到代表種族政黨的領導層疾呼種族要團結，種族要和諧......然後突出本身族群的特權與利益，原來是別的種族要與我族團結，別人要與我黨和諧......
　　過去數百年來，各種族本來都相安無事，但獨立至今，近半個世紀了，種族在協商，分配，彼此容忍之下，種族問題卻更形尖銳！每次大選為了保住既有的政權，執政黨往往大肆玩弄種族課題，然後警告別人不要挑起種族問題。
　　曾聽過在野黨談過每次大選前有關當局會召見他們，告訴他們若勝利了有沒有把握控制局面，指的是對方一旦失去政權者會造亂，有沒有把握控制對方製造的亂局！？
　　513事件就是為了政權而製造的種族衝突，然後每次大選都利用來恐嚇一番！

馬來西亞獨立的迷思（１）世俗國！回教國？

　　大概是中國人最早用紅毛名Johnny（仲尼）的孔子先生，曾以年齡分階段描述人生狀況：
　　“十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而從心所欲，不逾矩......”
　　今年官方指出馬來西亞是一個步入50歲的國家，舉國都以不同方式的慶祝；
　　理論上我國已經過了不惑及來到了知天命的階段，然而在舉國慶祝建國五十週年之際，一些國家領導層的言論卻讓國人愈來愈糊塗的感覺！
　　語不驚人
　　副首相阿吉伯最近有許多不如意事，先是蒙古女郎被炸事有人在他背後指指點點；然後是柯嘉遜博士出了一本513檔案解密的書，隱隱約約指其父涉及當年政變及欲推翻種族衝突的論點；現在他又語不驚人的重申馬來西亞是回教國言論！
　　他的言論在國慶日臨近時有如投下一粒炸彈，引起陣陣反彈：
　　“副首相纳吉昨日公开宣称马来西亚是“一个拥有本身特征的回教国”引起民间组织激烈反弹，五大宗教理事会和大马律师公会皆批评纳吉的言论违宪，抹杀当初先贤建国的基础。五大宗教理事会今日促请“政府、司法界和所有国民”尊重1957年达至的社会契约。
　　漠視憲法
　　“在过去40年来，直到2001年，没有人宣布马来西亚是一个回教国。联邦宪法、行政和司法制度在在显示我国并非回教国。”（詳參當今大馬報導）
　　其實早在幾年前就有人認為若誰不認同這個事實就滾出馬來西亞的言論呢！（參自由媒體報導）

環保與母豬論

婆羅洲文化節上美術展有關兒童環保繪畫比賽的作品

　　詩巫的華社領導層在上個世紀的八十年代欲簽署全國華團宣言時提出環保項目不要涉及伐木的範圍，今天聽到這些話有點匪夷所思。
　　靠地球流淚賺錢
　　原來伐木是拉讓江流域的人民的飯碗，咱們可是靠破壞千萬年的雨林而賺錢及生活的，何況華團等華社組織華校的運作也是靠河流污染及讓地球流淚而生存的。
　　環保在當時的日子，也不是太久啦，約七、八千個日子以前（除以365日才20-25年之間)，參與環保的人等同是反發展，反政府的人，你說好笑不好笑！？一次的大會上，有位牧者也在台上指責環保份子的居心，並視環保話題不實際。在報上不時會看到政治領袖常以撻伐環保份子提高政治成本！
　　風水大逆轉
　　風水輪流轉，不，今天風水出現大逆轉，風水出現異常了，大家看風轉舵；今天，環保成為人人口中的話題，環保成為生活的方式，專搞破壞環境的人及相關媒體，都以大幅度的版面及演講內容都不時以環保為主題，結果是不曉得到底誰破壞環境！
　　母豬論
　　這種現象主要是當初人們沒有全球化(Global)的視野，只看到眼前的利益，殺雞取卵的愚蠢作法；這種現象今天仍然存在，不過主題換了，比如華社領導諸公仍然不時發表“母豬論”（儍瓜博士則敏的形容詞），就是在種族多元的馬來西亞裡，華裔要多生，以平衡人口統計。咱們對世界人口過份擁擠視若無睹，卻鼓吹華人多生育，希望保住華人政治勢力！若華人多就保住政治勢力，那今天世界人口華人最多，早就控制全世界啦！說這類話者，如在下一般豬頭腦也－目光如豆，只懂豬事！
　　因為看起來大家都愛護環境，沒人破壞環境，在下時常在晚上到屋外在菜園或果樹頭撒泡尿，看似破壞其實是施有機肥也！

青黃草原

　　詩巫三洋大廈前的廣場是一片佔地約31依甲的大草場。
　　婆羅洲文化節時所搭建的舞台，拆了兩個禮拜還未拆完，不過一部份拆完的，留下一片黃色草地，因為缺乏陽光，所以有此景色！
　　植物也是有生命的，是生態圈的一個環節。今天人類破壞環境，各種動植物等生物都面臨困境！中國的經濟起飛，污染也是榜首，單單最近因為干旱、生态破坏、生物多样性减少、长江上游泄洪，洞庭湖水位上升，导致90吨20億隻東方田鼠攻佔週邊市鎮！

坡長，好走！

　　2006年5月13日錫安堂舉行孝親節，在下拍攝到曾任拉讓江流域開汊港（即在下出生地24甲為其對面江)的坡長，興富老伯與清香姐的相片。
　　他們子孫中有兩人是牧師，一位師母，他的長子天鳴是傳道，多位是會友傳道，女婿陳朝強也是牧師！上周五這位岳父大人在出席女婿朝強牧師的60歲生日，在宴席要完之前，其子孫們唱耶和華祝福滿滿時，竟然就這樣“睡”在椅上，走了！
　　真好命......很多親友如是說，在子孫圍繞及歌聲中，他走了！

　　他是一位不苟言笑的長者，86年來最近六年才踏進教堂。
　　親友及子女們對他敬畏有加，不過子女們都得以栽培成材。今天有很多婚姻課程，又有親子課程，夫妻營，幸福家庭營......那只不過一種的教導，一種的生活方式；他的一套可能會被批判太過嚴勵，不過卻出了多位傳道人，你怎麼說！？在下現在愈體悟，任何課程訓練都沒有權威，沒有絕對，某人或家庭的情況，如美滿或破裂，不用強加諸在別人的家庭，那只不過是一種的提示(tip)，沒有一個完全標準。聖經提到是原則，細則及practical問題則由家家／人人（不同民族，不同文化，不同習俗，不同環境......）去解讀及試驗吧！
　　華人傳統家教自然有瘕疵，西方的honey來honey去的豈是完美的嗎？單單看離婚率就知道到底那一方比較適用家庭生活呢！

本部落的相關文章：
2007-02-12鄭仁和

2007-05-18拿督、坡長、屬長、校長......

OSA CCU Vs Nat

OSA=Official Secrets Act（官方機密法令）
CCU=Cyber Crime Unit（網絡犯罪組）
Nat=Nathaniel Tan（陳仁義）
　　陳仁毅，26歲，畢業於自美國哈佛大學，並榮獲安全與衝突研究學士學位。他是安华担任主席的未来基金会（Foundation for Future，FFF)的秘书。他也是一名著名部落客，并主持两个另类网页即jelas.info and bangkit.net。 另參當今大馬報導及人民公正黨中文網頁。
　　馬來西亞的法令，對於言論集會自由還有很多管制，問你怕末！？

阿義於7月17日下午5點多獲得釋放參最新報導:
當今大馬
及獨立新聞

阿東伯

　阿東伯曾是在下於民都魯期間所參加的民恩堂－當時唯一市區衛理公會禮拜堂（20年後衛理公會在民市區已發展了四間禮拜堂)的牧師。
　　阿東伯，陳聯東牧師為人隨和，就是喜與人打成一片，阿獻就在背後叫他阿東伯，不過咱們在他面前倒不敢如此稱呼他，還是牧師前牧師後的循規蹈矩！其實稱呼阿東伯也沒有任何不敬！
　　牧師與一看就是那種賢慧的師母型的慧如師母，育有四個男丁，名曰“賜福佑庇”。後來他們移民到加拿大，偶而回來探親，去年來衛理報的河必拜訪。
　　上個月他參加循道衛理宗聯會的第五屆宣教大會又回來，其實每次回來他都身負特別任務，就在與會期間都把握機會向人查詢，原來是向那些穿著黃衣顯眼的義工們查問有沒有男朋友或結婚否。
　　“妳們有沒有騙我，都說有男朋友了？”事後，一名義工如是說，大家聽了都發出會心微笑。
　　“老實說，加拿大華人少，找對象不易！”牧師的心聲有誰知？
　　原來他要為大兒子及小兒子找女朋友呢！他此舉成為大會期間的茶杯裡的話題，大家也表示關心，都幫助問那位單身姐妹有意移民加拿大的話，可以聯絡他囉！
　　創世記中記有亞伯拉罕移民他國但一定要回到故鄉找媳婦的故事，大家都耳熟能詳，阿東伯也有相似的舉動，要替自己的孩子在家鄉或親族當中娶個妻子。
　　雖然大會期有茶點，但沒有駱駝及打水工具，沒有管家先探路；大會完了，阿東伯又回去加拿大了，他有點失望而歸！
　　下列是大會的百多位義工們在閉幕禮時上台接受台下一千多名各國來賓長達10分鏡的鼓勵掌聲時影。

留聲機：歲月留痕

噫！好一朵大磨菇？

　　非也，此乃是四十多年前的留聲機。黃禎光家裡收藏一架。
　　据悉1857年 法國發明家斯科特（Scott）發明瞭的聲波振記器，這是最早的原始錄音機。後來，1877年 愛迪生發明一種錄音裝置。可以將聲波變換成金屬針的震動，然後將波形刻錄在圓筒形臘管的錫箔上。當針再一次沿著刻錄的軌跡行進時，便可以重新發出留下的聲音。這個裝置錄下愛迪生朗讀的《瑪麗有只小羊》的歌詞：“瑪麗抱著羊羔，羊羔的毛象雪一樣白”。總共8秒鐘的聲音成為世界錄音史上的第一聲。
　　後來，留聲機不斷改進......今天VCD，DVD，MP3，MP4都先後出爐，留聲機成為古董了！時代的進步，不過家裡電話拿起來可以還是會聽到留言message，那可是要還錢呢！


下面一個是詩巫福州公會的世界福州十邑文物館所收藏的一架留聲機，留聲機也是聲月的留痕！

輪幫

　　早晨載孩子上課時，在默迪卡路的紅綠燈前，看到前方的車後面有一隻蝸牛“輪幫”（載的意思）吃風！
　　早起的鳥兒有虫吃，早起的蝸牛有車載，好爽！但不小心摔下來就不好囉！

本部落有關蝸牛文章：
2006年7月30日蝸戰！
2007-02-27“蝸牛”少林功！？

欣見本土創作開花

　　詩巫上游是廣東芭，廣東人聚居的地方，他們比福州人慢一年來到詩巫並分配到該區開墾。
鄉區人民每逢過年過節都會彼此送禮，比如中秋節就互送月餅。當時大家都以水路為聯系，所以某人托船家把一盒中秋月餅給住在某個地方的親友時，往往掛在碼頭上的小棚子，然後船就開走了！由於住家一般上離開江濱不遠，家人聽到船來了，就出來拿月餅，禮尚往來，對方也會用同樣方式回贈給另一方！
　　鄉區，多溫馨；山芭，多窩心！
　　這是鍾志華的作品。

　　在婆羅洲文化節有美術攝影展，以砂拉越及詩巫的本土為題材。遇到鍾志華，這位詩巫自創香港美術專科的本土藝術家，與太太徐月彬，展出好幾幅有關詩巫的水彩及油畫。當然詩巫還有幾位專畫本地色彩的創作，如姚鳴政，鄭仁和等，不過都是業餘性質，所以難成氣候。文化節是他們一年一度的展示作品機會，值得鼓勵！
　　鍾氏每周在詩華日報的副刊都有一副水彩畫以詩巫本土為題材，頗受好評！
　　圖示夫婦倆在所繪的詩巫長橋前影（現為丹斯里路一帶）。

雙龍與雙鵝

　　這個角度看，雙龍與雙鵝，
　　龍似乎代表華人文化不可或缺的圖騰，天鵝則是詩巫人創造出來的地標，也將演變為未來的圖騰！
　　因為婆羅洲文化節讓詩巫人民有多一個交流活動，觀摩各族的文化表演！

婆羅洲文化節也是天鵝節－詩巫festival啊！

婆羅洲文化節愈辦愈旺，今年除了西加里曼丹的一個文化表演團體，沒有邀請外國團體，強調的是本土文化的表演，大家期待明年辦更好！
今年你漏了，但不要緊，明年一定要來哦！

令人血滾的短片

　　正當詩巫衛理學校慶祝世界校友返校日(World Methodist Day)，散居世界各國的校友都學有專長及學有所成，紛紛回來分享經驗，在各國各地區及各領域都有輝煌的成就......璀璨背後，一則3分鐘多一點的短片卻在網絡上播放流傳－那是涉及衛理學生幹的打人事件......原是you tube的短片，後來被刪除，不過在其他轉錄的網站上仍然可以看到，那是唸初中三（七號）的詩巫三名學生群打及餵食石頭給一名其他學校的學生的短片！
　　昨天下午，幾位都身為父親的大男人，擠在充滿茶香的在下河必(Office)裡，看了這則短片，每個人都血液翻滾，心跳二百，茶香忽然成了臭茶，茶水變成水銀，喝不下；到底咱們的社會出了甚麼問題，咱們的教育制度是怎麼教導下一代，咱們的家庭教育及道德品行是怎麼如此的腐敗了......不看不相信，看了難相信......
　　詩巫人最喜歡講台灣仔如何如何，講美國仔校園槍擊怎樣怎樣，講印尼仔這個那個......詩巫仔呢？那可是咱們的子女啊，原來也是這樣，也是那個......詩巫美事特別多，不過詩巫醜事也不少！
　　整個晚上，心跳加速，血液澎湃，難以入眠......

高人一等

人頭洶湧，我卻高人一等......

因為我有一個高人一等的爸爸......

我如鶴立雞群，眼觀四方......

福州人婚慶777重演

　　紅轎子來囉！放鞭炮，鑼鼓喧天，詩巫市鎮廣場文化街擠得水洩不通，因為這種情況既使在唐山也罕見了！

　　2007年7月7日是百年難得一次的777，詩巫幾間大禮拜堂的牧者疲於奔命，因為都是安排兩三場的婚禮；當晚是婆羅洲文代節的閉幕禮，最精彩的節目都擠出來，其中福州人婚慶重演吸引了不少人！在下本來要參加兩項喜宴，結果找不到parking位，就轉來廣場看這婚慶。
　　記者、攝影者，現在加上了Blogger部落客－哈，是道敏，也在現場搶拍各種鏡頭，在人潮中在下拍他取鏡頭，他渾然不察，他的作品已上Tonyhiicom！

推薦Tony Hii Blog

　　在本地報章因為黑幫的報導分歧鬧到不可開交之際，Blog的看法也是另類的選擇，道敏的部落(Tonyhiicom)就提供了民間的老百姓的一種看法，很中肯，也很真實！
　　道敏是在下中正的老同學，他小一班，與阿代哥等一班，後來到澳洲墨爾本的莫納斯大學（莫大）深造，同時期在下則深入烏也路豬窩（烏大）探豬事！近年來，在下不才，斗膽出任老總職位，叫老同學出手相助寫經濟專欄，他一口答應，寫的很出色，獲得好評！因為衛理報專欄作家的mark頭，他常受邀到各團契去分析經濟時事呢！
　　道敏也是在下河必的茶友，周一下午五點過後報到，大家往往都圍繞著他談時事談經濟......
　　道敏顯然受到在下的部落的影響，所以也創一個部落，是以英文書寫，有很深入與細膩的觀察，值得瀏覽，特此推薦！

　　道敏，現為詩巫京城酒店經理伯，也是詩巫東教區成團主席，他長得文質彬彬，到在下河必還結領帶，一看就知道是經理伯型的人，飽讀經書，很有學問，與在下的土頭土腦，面有蕃薯葉色的嘴臉，目光如豆是完全不一樣的！

樂器

　　居住在北砂的原住民－倫巴灣人，昨晚在詩巫舉行的婆羅洲文化節中雨林風采中表演吹笛及彼等的竹筒樂器。基本上他們穿著很傳統，不過男士們戴上一頂cowboy帽，有點像南美洲的原住民了！？
　　圖下是衛理神學院的幾位學生也在攤位前自彈自唱，信慧是音樂怪才，不只是二胡手提琴很棒，看他用木箱來做鼓，有板有眼；池德成這位在吉隆坡的歌廳駐唱過，有歌手風度！