該大廈是在美安堂前方不遠。
陳伯勤是民丹莪福州人，生於民丹，也在民丹建有一幢大廈五層樓。古晉新機場美里新機場及亞庇的廉價航班新機場都是出於他的手；目前古晉架空大道也是他趕出來！他是很爭論性人物，不過他的確為砂拉越的基建作了不少貢獻。本來要在民丹建拉曼大學分校，因為人聯黨詩巫支部的頭人反對而不了了之，導致詩巫－拉讓江流域的年輕人進一步嚴重外流......。
除了陳幼蘭大廈，Mega Hotel（老板陳恩化）、Imperial（帝宮）、富麗華大廈（老板林昌和）、聯山大廈（老板許贊丕）等美里的大部份較高建築物，都屬於來自詩巫的福州人的產業。
圖示陳幼蘭大廈一瞥
想當年曾在離開美里20+里外的一個Kebuloh農業訓練中心受訓一年，周末都會如放牛般被載到美里來解放一下，當時美里只有那一兩條較煩忙的街道，沒甚么好玩......原來那已是約30年前的往事了！
財富指縫間溜走
訓練完，學校當局安排每位學員若有意留在美里，會撥出13依甲在加拿大山背後免費充種菜及發展農業用途；不過當時幾位來自詩巫的學員包括陳光環，林文發等都嫌美里太遙遠，來自詩巫大地方的人都不看好美里；同時因為當局限令土地分了就要在指定時限開始種植，否則會被收回，最後決定不要！
今天在加拿大山背面的土地，一依甲可以值好幾萬元，不會發財的人送上門來的機會也從指縫間溜走；日前經過該區新道路，心忖若當時在這裡留下來的話，現在單單土地地都值百萬元，不致於落得今日仍然“鼻屎當鹽”（福州話寒酸、吝嗇）呢！
美里近年來為配合升格為市，發展神速！在Mega Hotel拍到的陳幼蘭大廈！
Mega Hotel窗口拍到的美里夜景一部份，右是美里河一瞥
23 条评论:
如一依甲值8万的話，你現在已是百萬富翁了！
many tales of getting rich missed.that is chance. miss god's grace no!
當年詩巫出現幾棟五層樓的建築物﹐全部命名為大廈。現在想起來很丟臉﹐那些國外來的遊客不是要笑落門牙嗎﹐因為有的城市幾乎都是很多層的建築物﹐都是大廈呢﹐而我們山芭佬在小題大作
不可讲太多福州人,要不然陈康南又福州帮了！
我也是剛剛才在兩星期前重返美里一遊.31年前我在那里呆了也是一年,當時真是太小了.現在雖然還不算很大,幾條主幹道路,肯定不會迷路.
不過,老實說,美里是進步了很多.難怪當年陳康南會說,詩巫有宏願,美里卻是腳踏實地建設起來.
今天看來,宏願歸宏願,天天盼望在明天,天天胡思亂想要建設成上海灘.結果真是上海灘般亂七八糟,建設大家就有眼共睹了.
今年是大馬旅遊年,你們知道古晉和美里有多少活動,詩巫又有多少嗎?不是我胡扯,旅遊手冊上看到的,詩巫只有婆羅洲文化節一項而已.如果不是Alaric 的美姐比賽放在詩巫決賽,恐怕那就是唯一的一項旅遊年節目了.可悲,旅遊部長又是詩巫的代表.
看到美里,想到詩巫,詩巫人心不出血都難.還是不要再叫宏願隊伍好一點....
去詩巫看什麼﹐我們自己也不曉得有沒答案。我認為頂多是經過詩巫去看長屋。其他的東西﹐詩巫有外地也有。也許將來詩巫的所謂觀光客只不過是那些回來探親的﹐我們真的是觀光的沙漠。難道不能有比較能幹的政治家出來嗎﹐現在的XP(YB和MP合起來用XP好了)一點vision都沒呢﹐大概只顧自己會當選就好了。那麼多出國留學的子弟﹐你們回來後都是所學不能致用嗎﹖
cks,
你应该回来帶头啰!
宏愿队伍话发展
诗巫年年退位次
唯有黑帮大进步
日常用品样样抽
虽未升格大城市
但见臭名全国传
去诗巫看什么？看黑帮去！
黑幫到處有，不是詩巫專有；
黑斑蚊則倒是詩巫特別多呢！
黑帮,黑斑,都是吸血,没有分别！
你真的陳康南？
我希望你認真考慮我的話。
我認為應當廢除，那五百題有關駕駛教育的書。
這話可以向您說嗎！？
希望您也有管理這個的。如果您認為我的話不對，您就到我的博客上留言。我的博客地址是http://blog.sina.com.cn/qiuye7001
我希望政府能立即廢除那五百題有關駕駛題目的書。
因為駕駛的技術，是靠實踐中累積經驗得來的。
那書上記載了許多交通標誌。可是，我們開車大多是看馬路開，很少看交通標誌。
那書竟然告訴我們，開車要小心，並怎樣小心。我覺得這很可笑。駕駛者如果怕死，自己會小心；相反，如果不是
怕死，那書勸什麼也沒有用。
陳康南先生，我希望您能認真考慮我這話，並想辦法廢除那書。我會非常感激。
因為我十六歲了，到達考車的年齡，卻非常討厭背那書。
我之前曾把大將出版社的留言表格，誤會以為是楊善勇的留言表格－－因為大將出版社的留言表格，在楊善勇的網頁內－－在上面一直發表留言，也談到這話題。
過了十几天，都沒有反應，我就火冒三丈，無奈身高只有一米七二，就在大將出版社的留言表格上罵楊善勇“白痴！”並自稱“大馬第一大少年才子。”以便引起注意。
終於有人注意了，並作回復。那回復的人姓劉，名什麼忘記了。她說，牠不是楊善勇，所以沒有必要回復我的留言。
五百題有關駕駛教育的書－－這是一本很笨的書，常常問一些很愚蠢的問題。
但是，這麼愚蠢的書，竟然沒有一個大馬人站出來說。
大概大家都認為這是應該的了。
比如，老師打學生，本來就是近乎暴力的事情。但是，教育界的人似乎還要企圖偏袒老師，把暴力合理化。
日前，教育界企圖開放“公開鞭打學生”。這也許，是因為前一些日子，某學校“處罰”一百二十名學生事件，導致老師名譽掃地。教育界為了挽救老師的尊嚴，出了這個一套“落後”制度。
“三重門”那本書：總之，徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
把這個道理延伸就是，老師犯錯就是對的，學生犯錯就是錯的；老師打學生是對的，學生打老師就是錯的。
五百題有關駕駛教育的書－－這是一本很笨的書，常常問一些很愚蠢的問題。
但是，這麼愚蠢的書，竟然沒有一個大馬人站出來說。
大概大家都認為這是應該的了。
比如，老師打學生，本來就是近乎暴力的事情。但是，教育界的人似乎還要企圖偏袒老師，把暴力合理化。
日前，教育界企圖開放“公開鞭打學生”。這也許，是因為前一些日子，某學校“處罰”一百二十名學生事件，導致老師名譽掃地。教育界為了挽救老師的尊嚴，出了這個一套“落後”制度。
“三重門”那本書：總之，徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
把這個道理延伸就是，老師犯錯就是對的，學生犯錯就是錯的；老師打學生是對的，學生打老師就是錯的。
五百題有關駕駛教育的書－－這是一本很笨的書，常常問一些很愚蠢的問題。
但是，這麼愚蠢的書，竟然沒有一個大馬人站出來說。
大概大家都認為這是應該的了。
比如，老師打學生，本來就是近乎暴力的事情。但是，教育界的人似乎還要企圖偏袒老師，把暴力合理化。
日前，教育界企圖開放“公開鞭打學生”。這也許，是因為前一些日子，某學校“處罰”一百二十名學生事件，導致老師名譽掃地。教育界為了挽救老師的尊嚴，出了這個一套“落後”制度。
“三重門”那本書：總之，徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
把這個道理延伸就是，老師犯錯就是對的，學生犯錯就是錯的；老師打學生是對的，學生打老師就是錯的。
五百題有關駕駛教育的書－－這是一本很笨的書，常常問一些很愚蠢的問題。
但是，這麼愚蠢的書，竟然沒有一個大馬人站出來說。
大概大家都認為這是應該的了。
比如，老師打學生，本來就是近乎暴力的事情。但是，教育界的人似乎還要企圖偏袒老師，把暴力合理化。
日前，教育界企圖開放“公開鞭打學生”。這也許，是因為前一些日子，某學校“處罰”一百二十名學生事件，導致老師名譽掃地。
教育界為了老師的尊嚴，出了這個一套制度。
三重門：總之，徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
把這個道理延伸就是，老師犯錯就是對的，學生犯錯就是錯的；老師打學生是對的，學生打老師就是錯的。
五百題有關駕駛教育的書－－這是一本很笨的書，常常問一些很愚蠢的問題。
但是，這麼愚蠢的書，竟然沒有一個大馬人站出來說。
大概大家都認為這是應該的了。
比如，老師打學生，本來就是近乎暴力的事情。但是，教育界的人似乎還要企圖偏袒老師，把暴力合理化。
日前，教育界企圖開放“公開鞭打學生”。這也許，是因為前一些日子，某學校“處罰”一百二十名學生事件，導致老師名譽掃地。
教育界為了老師的尊嚴，出了這個一套制度。
三重門：總之，徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
把這個道理延伸就是，老師犯錯就是對的，學生犯錯就是錯的；老師打學生是對的，學生打老師就是錯的。
我還以為我的留言還沒有記在上面，就連續點擊几下，沒有想到一連就四個留言留下了。
徒弟成功了是良師出高徒，而徒弟失敗了就是徒弟自己不努力。
足以見得，老師是多麼可恨的。
現代的老師不是行了。
而今日報紙又說，教育界考慮授權給老師公開鞭打學生。當一百二十名女學生事件之後，我就猜測這問題又會拿出來作文章。被我猜中了。
我很氣憤。我希望這個考慮最後並不成立。
惡人總是得逞的。
我覺得，如果那一百二十名女學生以及其家長採取強硬的措施，告那老師，就好了。但是，那些人是多麼懦弱的、而且愚蠢的，採取了妥協的態度。
我真希望，能嚴厲的處罰教育部任何支持修改那一法令的人。
教育部副部長竟然還要狡辯：任何法令的修改，都會經過深入研究，以便不与現有的法令起衝突。
真希望，能嚴厲處罰教育部內任何支持公開鞭打學生的人。
教育部副部長竟然還要狡辯：“任何法令的修改都會經過深入研究，以便不与現有的法令起衝突。”
公開鞭打學生，本來就是錯的。
一百二十名女學生事件后的几天，我在我的博客發表了張文章，來反駁報紙上几個提意使用鞭打學生來使到學生維持紀律的作者。希望你去看看，因為我很懶得再寫了，眼睛很疲累了。
我的博客是 http://blog.sina.com.cn/qiuye7001
忘了說：
那篇文章的題目是“打是愛，罵是疼－－一些老師處罰學生的名義”
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