2006-09-20

那個小漁村-Bintulu!


  民都魯在上個世紀八十年代與中國在共產黨上台後30年的約同時期開始發展,前者是因為地下蘊藏有許多黑金(油啦,天然煤氣啦等)要加以發展,後者則是走資本的社會主義;兩者都有共同特點,在經過幾年的發展過渡的痛苦期,現在都搖身一變為很現代化的地方!
  民都魯在七十年代約一萬名居民,是一個小漁村來的,以峇拉煎(蝦米醬)著名;現在已成為全國工業的重鎮!不過走在民都魯市區的碼頭仍然可以看到一些漁船及過渡船,對面江是甘榜則拔。

  在市區江濱的店屋是建於八十五年之後,現在當然新建店屋已很多,市鎮也已擴散,民都魯整個省的人口据二千年統計是十四萬人。當然不少是外地來的,漸漸這個本來華人是以潮洲人為主,現在則彷彿詩巫的衛星鎮,處處福州話!
  民都魯當地的福州人早在五十年代是居住在實巴河,後來到了實比遙,那是在陳立煥帶領之下開始種植樹膠的。据說早期福州仔來到潮洲仔的店買東西很難溝通,晚上要過夜也沒有地方因為他們連五腳基都不願意借宿,結果就有福州公會及碼頭的出現!

  這排店屋原是甘榜達甘,在下於民都魯任記者時,馬報就租借在左邊的第二樓,上班了二年多,後來回到詩巫,辦公室也搬遷了。
  民都魯算是詩巫之外住過最久的一個地方,所以有第二故鄉感覺!
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又是農忙時分

  煙霧之後,就是農耕的時候了!
  乾旱了一段日子,現在漸漸進入雨季時期,今年雨來的早一點,最近下的都是大雨,不過卻給農耕著一個插秧好機會,圖示一對看來是夫婦的農民行動一致的參與田事鏡頭!
 
  砂州農民在種稻田同時也先種金豆(福州音-玉蜀黍或玉米之意),因為金豆先收割然後讓稻田成長,一地二用!一對夫婦忙累了,就在蘭溝屋(休息棚子)休息一下。

有土地都可以種出各種農作物來,砂拉越地廣人稀,只要肯努力,還不致於餓死人的。這是種木薯及蔬菜的農民。
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2006-09-19

〔民都魯〕黃拔順


  沒吃拔順麵就是沒到過民都魯!
  這是在下很常向友人開玩笑的一句話,當然除了因為黃拔順是老朋友,他的乾拌麵很合胃口,過去他知道我嘴饞,都特別製特大盤的麵給在下!
  現在不一樣了,再大盤的麵也可能吃不下了,不過既然來到民都魯一定有吃他的麵!
  那天拍他拌麵經過,仍然瀟洒自如,他說不知不覺已經幹這行廿年了!
  換言之,我們都相熟超過二十年,每次想到民都魯就想到拔順的乾麵,這乾麵的香味如老朋友情誼般,不會減褪!

  來!一盘拔順乾麵!
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2006-09-18

讓人懷念的民都魯海濱!


  上個世紀的八十代,在下養豬不成後受聘到馬來西亞日報駐民都魯第一位記者。在民都魯前後呆了七年,陪伴著當時正在起飛的新興工業鎮的成長,並留下許多難忘的記憶(欲知在下的民都魯糗事請參閱“當閃光燈未亮時”一書,2002年出版)。
 當時民都魯有許多來自砂拉越各地方的人湧進,很多單身的男男女女就在這裡相遇相識。在下與許多不同的英雄豪杰在民恩堂的青年團契認識,每個周日就一起到丹章巴都的海濱嬉水游泳,那天舊地重遊,與老朋友阿獻談起,大家都說當時在這裡,腳毛丟一擔(福州話經常在這裡留戀遊玩的意思)!
  現在丹章巴都海濱看來是印尼等外勞佔多數,下面的圖片是幾位外勞在釣魚時影。

  與阿獻拍照的背後就是當年游永的地方,現在已改造放了很多大石頭,我們還是懷念當年的情景,人生最友好的朋友都在那幾年結織的!
  回頭望一望,海水依舊,天空依然,人兒卻都縐了,不得不感嘆歲月不留人!

Tanjong Batu丹章巴都,民都魯在二十年來的變化太大了!
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大船來了!


  這是民都魯海港局Bintulu Port的新行政大廈,構造就是一首大船的模型,被稱為是砂拉越最有形最有款的一幢建築物,你認為呢?
  民都魯海港局佔地320公頃,離開民都魯純19公里,主要是為了配合天然液煤廠的天燃液媒及其他產品的出口,現在已成為很重要的區域性的海港。 該海港是一隻金雞母,每年賺了無數的錢,想當年落成時是副首相姆沙希旦,在下代表馬來西亞日報進行採訪。後來不時都有大粒人物到訪而在裡面拍照及專訪。
  當時祖恩就在海港局擔任高級職員,今天他仍是其中一個少數的華人高級職員之一!

  這是Shell儲存油桶,前方是天然液媒的桶,當時在建造時也曾到裡面拍照訪問過!

上個週末載著同事七仙女到吉都隆看夜景,民都魯就是靠黑金發達的!更何況,這些天然煤氣是輸往日本呢,在下當年曾寫過照亮東京灣的民都魯!
  民都魯看起來來很美,但背後因為工業污染是很嚴重的!
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2006-09-16

〔詩巫〕婆羅洲文化節現場圖片

馬蘭諾攤位的少年人學製作碩莪

華族文化采風街

中東式的烤牛肉也加上雞肉

另類pasar malam?
推銷員為產品喊破喉嚨及示範
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天鵝與碩莪Swan Vs Sago

  配合婆羅洲文化節在詩巫城市廣場設立各種族的攤位,除了介紹各族文化風俗民情,多數還是推出各族的美食!
  在天鵝標誌旁的馬蘭諾Malanau攤位,他們介紹如何製作碩莪的過程,碩莪曾是他們的主食,還可以製作許多副食餅乾等。剛好天鵝的傳說也與碩莪有連帶,据說後來天鵝變成了碩莪,所以詩巫再也見不到天鵝......
  傳說故事不要太當真,你也可以編一個故事來符合詩巫的天鵝城啊!
  圖示馬蘭諾攤位的碩莪與天鵝遙遙相對!

馬蘭諾的盪鞦韆,還是很多喜愛的玩意兒!

韓國文化團表演一瞥

  文化節成為嘉年華會,不過看來詩巫人潮還是不夠多,整個廣場不可能有7千500人,若與台北915圍城倒扁活動的75萬人對比的話,大概不到百分之一。  
  詩巫要與阿富汗相比
  更糟糕的是,昨晚聽到阿洲伯上台(聯邦副房屋部長拿督劉會洲)演講,他不分場合,仍以為在選舉期間,不改其潑婦罵街形街,把歡樂的氣氛,把一個嘉年華會,弄成為一個街頭競選活動!
  更甚的是,過去把詩巫對比印尼、柬埔寨、越南......等落後國家,這次越南文化團來表演,越南的經濟已起飛,所以不好意思比,昨晚他對比阿富汗;詩巫怎麼不會落後,要跟愈來愈落後的國家對比,這個票房毒葯的YB演講的時候,很多人都離席!
  倒是工委會主席嚴建安的話很中肯,鼓勵詩巫人,一步一腳印的彼此努,要把詩巫成為世界地圖的一個位置!
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2006-09-15

實兆遠的風光

  西馬實兆遠的福州墾場與詩巫福州墾場有很密切的關係,在黃乃裳帶領福州人抵步詩巫的新珠山後,新加坡美以美(現稱衛理公會)派林稱美牧師前來巡察及協助領會與主持會政。
  三年後(1903)林稱美回到福州帶領了另外一批的福州人來到實兆遠;所以黃乃裳是詩巫的港主,林稱美是實兆遠的港主!
  實兆遠與詩巫有一個共通點,是基督徒移民為主,所以興建了很多禮拜堂,圖示清福堂就是坐落在福清人為主的地區!

實兆遠雖然遠,不過因為靠近紅土炊的海邊,又有邦喀島的號召,這幾年來在基本設施方面興建不少。私人發展也不落人後,圖示一些新住宅區的的房子很美,對不!?

來到實兆遠一定要去油棕芭或橡膠芭園裡吃海鮮,這是實兆遠的特色!

離開實兆遠不遠的紅土炊海邊,優美的景色!
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實兆遠的宣道堂

  西馬實兆遠的宣道堂是福州來到這裡時候興建的第一間禮拜堂,當時詩巫的傳道人與實兆遠的傳道人都有互相來往,比如曾是詩巫下坡第一位傳道陳真信,後來在實兆遠牧會,並葬在宣道堂邊的墳墓!
  宣道堂於1928年重建時,其屋頂的紅柴瓦是自詩巫運來的,當然後來這個屋頂又加以換修了!
  實兆遠與詩巫是Abang Adek有兄弟般的情誼,不過在廖克民牧師的帶領下很注重歷史文物的保存,還設立博物館,爭取林稱美路名等,做了很了不起的歷史舉動!
  圖示宣道堂外觀:古色古香!

宣道堂的保留很是完整也很完美!

在宣道堂禮拜有種與百年前的先賢先輩相遇之感!

  實兆遠路途實在遠,離開吉隆坡約三個小時,不過在這小鎮看看是很值得噢!若有到吉隆坡應該要去實兆遠走走的,單單看宣道堂就值回車票了,若再參觀博物院連機票都值回來了! Posted by Picasa

活水泉源


  曾是初抵移民的活井,生命的源頭,西馬實兆遠的牧師樓是歷史的活見證。
  牧師樓是當初來自中國福州的一批移民的生活、行政及信仰的中心,陪伴著他們成長與邁向一個新世紀!
  年前,牧師樓轉型為博物館,展出了各項早年移民的文物及圖片的歷史走廊!前面開闢一個帶領他們前來的林稱美紀念公園,就是坐落在林稱美公路邊!在公園除了保留了兩個井口,還有一個活水泉源,很是別緻-福州人在這裡蒙福蒙恩,上帝的引領與眷顧,恩典與愛護,就如這個活水泉源,百多年來持續不斷! 
  博物館內展出的草鞋,想當年墾民的艱辛生活! 

博物館負責人張偉在解釋古早人的床舖及所用的皮箱!

  詩巫被稱為新福州,實兆遠(Sitawan)則有小福州之稱,福州墾場在這兩處僅相差約三年,不過後者在保留的第一禮拜堂-宣道堂,及牧師樓方面都做了很大的努力!今天走在古老的牧師樓來一次歷史回顧是很具時空的意義!詩巫的歷史文物方面,能拆的都拆到完,留下一片歷史空白! Posted by Picasa

2006-09-14

Lumut Waterfront紅土炊海濱


  馬來亞半島西岸的紅土炊(Lumut)是海軍基地,離開實兆遠約15分鐘;其海邊已成為優美的海邊,並有渡輪到著名的邦喀島(Pulau Pankot)。

是誰把鯨魚的骨頭丟滿路?
Lumut Waterfront的路邊一個擺設藝術品!

具曲線美的海濱走廊
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