羅地花

　　民都魯的喜鸚來詩巫時，帶一些零食來，包括一包的“羅地花”，看了馬上時光倒轉，那可是少年時最喜歡吃的餅乾！上面有色的糖形狀，下面是烘的餅狀，好好吃呢！一元錢可以買一把，價廉物美，真令人吃個痛快！
　　阿巧日前來衛理報，她可是《衛理報》的稱謂顧問，因為有人情等廣告要刊登，誰是誰的親戚應該怎麼稱呼，她都很內行，威敏不懂都要請教她！阿巧過去是在下《馬來西亞日報》的同事，現在她在印務公司上班，那天來解決了稱呼問題，叫她來一起分享羅地花及喝茶！她看到“羅地花”也很懷念以前的日子呢！
　　羅地花－道道地地made in Sibu

　　在人聯黨內斗正熱時刻，若雙方來幾粒羅地花，可能大家就心花朵朵開，沒事了！？

黨紀

　　砂人民聯合黨（人聯黨）周末在古晉開中委會，市面及媒體都紛紛猜測是否會亮出黨紀來對付順舸等幾位詩巫支部的領袖，這個話題已經成為咖啡店的重要論點。

　　在下馬前炮的論點是有可能出現下列局面：
　　１．不會用黨紀，黨中央網開一面，既往不究，雙方重新來過。
　　２．當然用黨紀，家有家規，國有國法，黨有黨紀，否則以後如何過日子；不過從輕發落，象徵式的懲罰，或者是找一個如蔡明城開刀，又或者是革除劉賢鎮黨籍(只是姑且拿一個例子)，盡量把大事化小，但不可能把這事化無。
　　３．大刀闊斧，來一個狂風掃落葉或七級以上的地震，應砍的都砍到完，能除的也都除到淨，斬草要除根；然後再安排中區的福州人的接班人，其實都有不少福州人等了很久這樣的機會。不要忘了，每次的危機，對另一批人是大好機會！
　　４．中途來一個和事佬，如黃順開等元老來勸導，終於雙方有條件的握手言和，大家都找到下台階，人聯黨表面破鏡重圓，皆大歡喜，但背後仍然在較勁，那已是後話！
　　不過事實如何，只有拭目以待，明天有好戲上演了，不好意思，我國人民一般對於政治戲碼都抱著如此心態；何況巫統、馬華等都曾演過，人聯黨也不能倖免，要走同樣內斗的路！
　　一個政黨，失去了當初為民服務的心志，忘記了創黨的目標，就可能出現爭權奪利現象；其他的社團組織都有可能步上同樣的困境！

　　三圈，會丟一個圈嗎？還是用三腳標再來過？

昨天沒有．今天肆虐

　　講到壟斷，其實若只選擇看一份報導或一個網站都有可能被垄断，看昨天與今天的報導：
　　聯合日報3月6日－
卫生局检查110幼园托儿所 无学童患手足口症
（本报诗巫5日讯）迄今，诗巫省卫生局已对市内110间幼稚园及托儿所进行检查，从中并未发现有任何学童患上手足口症。
　今天的報導－
星洲日報3月7日報導
手足口症肆虐　衛生局昨接80宗新病例
（美里6日訊）砂拉越衛生局昨日接到23宗手足口症病例報告，今日再接到80宗新的病例報告。
　　砂州自去年爆發2波手足口症之后，今年1月杪再次出現手足口症病例報告遞增趨勢，並指示泗里街2間和斯里阿曼1間學校停課以來，至今沒有其他學校因手足口症受指示停課。

越南街景

　　話說參加旅行團後就跟隨導遊走，他說的一些湄公河畔的市鎮，不懂中文名，這是在其中一個鎮的街頭賣蛇製成的補品或葯，主人還把蛇掛在一名紅毛遊客身上以招倈生意呢！

　　同行有一位日本婆，抱著一名小孩一路走，越南少年們看到小孩都圍繞以示親近時影！小孩子的世界是無囯界的，幾時人稍長後就不共戴天呢！？
　　下面一張是胡志明市的街道一瞥

越南湄公河風光

　　在旅館安頓後，就帶著一個風聞很多扖手的戰競心情，出去周圍走走，發現在後面一條街都是紅毛人喝酒的露天攤位，就比較安心！
　　看到一家旅行舍，去看看有什麼可以參加的，結果決定第二天早上要參加一個旅行團到湄公河三角洲觀光，兩天一夜才美金18元，包吃住，當場就報名！
　　這是那時候在湄公河三角洲所拍攝的一些相片！
　　原來越南很多是女人勤勞，划船者以姐妹為多，男的閒坐下棋，這是當時的印像！

越南是拍照好地方！

　　湄公河也是一條污濁的黃河，它是世界排名第十二长的河流，发源于喜马拉雅山脉，全部它绵延4000公里，流經中国、缅甸、老挝(寮囯)、泰国、柬埔寨和越南6个国家的领土，最终汇入南中国海。据估计，它的河水哺育了近9千万人口。
　　湄公河三角洲的土壤十分肥沃，养育着一千五百万人民，而且越南已经成为世界重要水稻出口国之一。水稻与渔业大约占据越南国民生产总值的27％。欲知更多湄公河資料可以參閱从太空俯瞰越南湄公河一文

湄公河畔的一個小土神寺

越南高台教

胡志明銅像

　　十年前到柬埔寨拜訪後，就特地到鄰國的越南做短暫訪問，本來邀請同去一起走，沒人要陪，就自己一人自金邊飛向胡志明市。
　　胡志明市，過去稱為西貢，是越南最大的城市，不過首都卻是在河內。
　　自機場出來就被一位會講華語的德士司機遊說而上了他的車，還以為是華人，其實是越南人，但為了生意上的需要而學講華語。我叫他帶我去一間叫高台教Holy See的廟堂參觀，並拍了一些相片，後來到他介紹一間一晚15美元的旅舍。
　　該廟堂很堂皇，是提倡佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起，主張「萬教大同」，諸神共處的一個宗教；其起源是在1925年12月25日聖誕節那天，有吳文昭（Ngô Văn Chiêu）和黎文忠（Lê văn Trung），自稱得到至尊無上神「高臺」的啟示，創立了這種越南本土宗教。
　　目前越南的高臺教信徒人數約有300萬人，有些統計則高達800萬人。無論從信徒的總人數，還是從社會影響力來看，高臺教都是僅次於佛教和天主教的越南第三大宗教。
　　高臺教的傳播地區主要集中於越南南部的湄公河三角洲地區，特別是其總部所在地——胡志明市西北面的西寧省。高台教的詳情可以參閱維基百科的介紹。

人聯黨爭變為籍貫之爭！

　　自從去年520州選舉之後，潛伏在人聯黨的內部不穩定因素，於2006年 下旬發作，先是阿鎮哥向黨主席阿南伯開炮，並促使該黨3支部提呈動議，以便在12月10日召開特別大會對黨主席投不信任票。後來倒陳派主動提出和解下並收回有關提案。當時就有傳出福州幫財團撐腰順舸斥為無稽的報導。
　　進入新的一年2007年2月22日出現都東支部出現雙胞胎的籌會，該黨出現第二波黨爭
，籍貫政治更進一步的突出，似乎有轉移了本來黨爭的倒陳及成立支部的議題。
　　日前順舸賢鎮及會洲等受邀到古晉及美里的福州公會的元宵會時所發表的話，都被對方解讀為挑起籍貫的意圖。

　　勿以籍貫模糊真相
　　若世界各國政治有種族之爭，台灣有省籍之爭，砂拉越也出現籍貫之爭，咱們真的就沒理由取笑阿扁哥，也不用百步譏以色列與巴勒斯坦人的五十步了！
　　馬來西亞的華人約六百萬，砂拉越就更少，約六十萬餘，若再加以籍貫區分，力量自然就更薄弱了！這種爭論都不是很健康的，應該就事論事而不是以籍貫來成為新戰場！
　　曾是同路人，今天彼此插刀！

　　下列是劉賢鎮日前在美里所講的話摘要：
　　刘贤镇：冀美里有福州代议士
　　丹斯里拿督刘贤镇出席美里福州公会主办的庆元宵午宴上致词时指出，“我们不要求还福州人尊严，只要见到福州人能获得公平待遇。”
　　他希望下次见到美里有福州人代议士，而他将不需要以福州人代议士身份，重返美里作客。他说，他不明白人才济济的美里，为什么没有福州人担任代仪士。
　　　误以为渲染籍贯课题
　　他说，他曾参加古晋福州公会1200人的大集会，却被一些有心人士认为他在渲染籍贯课题。他指出，之前先贤前来砂州开垦时，若是源自广东，便是广东人，来自福州便列为福州，潮州来的就是潮州人，这是当时为方便各籍贯的团结，只是代表性的区分罢了。（詳文）
　　劉會洲在會上也指福州人力量大的言論！

　　很常的時候可能媒體也扮演煽火的角色，因為講的人與場合就只有那麼多的人聽到；不過經過報紙一傳開來，知道的人就更多，誤讀的人也不少，族群及籍貫問題也就更尖銳化！當然這不能說是報紙的錯，報紙有時會因為主人的立場而影响言論的取向，若能盡真相及据實報導，那別人怎麼解讀是一回事了！

倫樂

　　離開古晉約二個多鐘頭的倫樂，是在南砂的一個偏遠的市鎮，以客家人為主。
　　在那裡的衛理公會設立了七、八年，不過是不容易推展的一個福音地點；前年在那裡拜訪阿珊牧師時，禮拜後有一位小女孩拿了幾張受洗證書，說媽媽交待一家人要退出教會，要還給牧師。不過上帝的愛是不分籍貫的，這幾年來砂拉越衛理公會在非福州人群體中已設立了超過十間禮拜堂，雖然反應不是很熱烈，不過大概約有三千名客家人的會友歸信。
　　這兩年來詩巫衛理神學院都在那裡及石隆門一帶進行短宣，要與客家人分享愛的信息；日前又有一隊神學生與短宣生前往，由在下協助載他們到機場，老同學宗忠牧師為他們進行祝福禱告時影。

衛理公會在倫樂的教堂及聚會後全體照，背後就是Gading山，裡面有世界最大花朵Rafflesia。

詩巫元宵节

天鵝灯笼有見過嗎？當然是made in SIBU－天鵝城嘛！

阿磊拍的燈籠

　　诗巫之窗是诗巫人一連兩晚庆祝元宵节的地奌，有燈籠比賽，猜谜，舞龍，拋柑傳情，唱歌，演講等，好不熱鬧。當然不乏煙花鞭炮，真是千花萬炮，為年點一个句號！
　　昨晚負責錫安堂主日崇拜的主席，邱智祥牧師講道，雖然他的聲音夠大聲，還差一點被炮聲轟轟所淹沒。做完禮拜帶兩位家中僅剩小瓜去诗巫之窗看燈籠，由於車多，叫阿磊下車拍照，他才拍了兩張就熄灯了，不過午台上的节目仍在进行......

學校充刑房

　　當時在S21刑房，在波博時代把這學校充作刑房，許多人死在其中；据悉在七十至八十年代的近二十個年頭，約有三百萬人柬人死亡！專政國家都有類似經驗，不合我者只有死路一條！
　　圖示一些被地雷炸丟一條腿的柬人向遊客討錢

這是虐待政治犯的圖畫與現場，人類比禽獸更殘忍？


不過，今天在中東等地區烽火依舊，不時傳出犯人遭到虐待的報導，人類有沒有從戰爭中學到教訓呢？其實我們都在重蹈舊轍，犯了又再犯，跌倒再跌倒......

柬華

　　今報載本地的不少舞獅與舞龍的團員都是由伊班等土著充當，看來中華文化需要由他族來發揚了！
　　上圖是十年前在柬埔寨的金邊的郊外，看到一間華文小學的一班柬華子弟來學舞獅時影
　　下圖是一位學生在用輪胎的內环為鐘聲：要上課了！

不知是老師還是學生寫在黑板上的字

柬埔寨街景

　　1997年與阿燕(參2007年3月3日的文章)等到柬埔寨進行考察，當時的金邊看起來還很混亂！
　　到處都是三輪車，不過今天的改變可不少吧！在下與阿燕說等五年後再來，結果沒去，十年了，還沒去，何時會再到一趟柬埔寨呢！？
　　不知道，不過拉讓江的流水已經在湄公河流轉，詩巫人阿燕將在邊落地生根，這是美事！

當年的金邊有點像目前一些中國鄉下的市鎮

吳高窖Angkor Wat

　　one dollar, one dollar......看到這張照片耳邊彷彿仍傳出十年前這幾個小童向遊客逗售紀念品時的說詞，一件一美元，我們受勸告不要購買，結果都硬心沒買半作東西；當在下用鏡頭按快門時，忽然眼睛有點濕......
　　十年了，這些孩童可能都已十六‧七歲，他們的日子過的好嗎？
　　下面一張是吳高窖的標準角度，不過是在下親自拍的就不一樣囉！Angkor Wat距離柬埔寨約35分鐘飛行，是在暹粒(Siam Rip)，是幾百年前的一個王國所在，後來荒蕪了！現在成為旅遊重點，不過日前傳出可能受不了遊客的湧往，會破壞那裡的遺蹟呢！

　　前往吳高窖的路上遇見一位吹笛子的乞丐，在下按了快門，留下了自己身影，沒有為他留下半分錢！在旅遊都受勸不要給錢，不要買這個不要買那個，但回來想想，也不用那麼硬心嘛！你說呢？
　　右圖是別人幫拍的，背後的吳高窖不見一半，這就是攝影員的痛苦，幫別人拍的很完正，別人幫自己拍的就是如此不夠完美！

本部落發佈有關吳高窖的榕樹參2006年4月9日所發佈文章：榕樹的烏龍

《天鵝江畔》一歲了！

　　昨晚睡覺前忽然想到，《天鵝江畔》－以發佈詩巫(Sibu)的圖片與文字為主的部落，不知不覺間已經過了一年了。
　　回想當初是在寫一篇有關Blog的文章，然後覺得應該自己要先懂得弄才好寫，就這樣上了Blog船，至今欲罷不能！後來該有關Blog的文章登在2006年3月15日《衛理報》的587期，不過查閱這篇文章時，發現好多文字出現亂碼，所以找了原稿重帖如下：
短評
文字仍是部落的酋長
Blog：網絡的新勢力!
　　近兩年興起的一種網路現像：Blog，網路日誌，有者翻譯部落格，博客，有者索性就是部落，此部落非彼部落了。
　　據統計部落現以每天2萬3,000個的速度成長，至今約有五千多萬個部落出現。微軟的比爾蓋茲指出，部落是繼e-mail、BBS、即時訊息（如MSN Messenger）之後，第四個改變世界的網路殺手級應用。
　　部落絕大多數是業餘者的參與，讓網友在網路上寫日誌，分享自己的經驗與個人觀點。它簡單好用，只要會打字，就可以成立自己的部落，不僅可以用文字寫下心情筆記、趨勢觀察、活動紀錄等包羅萬象的文字內容，還可加上照片、影片等多媒體檔案，吸引了大批部落客（Blogger）加入。
　　雙向交流
　 　過去網路文章都是單向發表，即使連結其他資料，也都是在文末才加入資料來源的網址。但是瀏覽部落客不但可以直接留言或發表評論，加速部落客間的討論，而 且部落客在張貼文章中，可以直接加入引述其他部落文章的連結，上網瀏覽的讀者只要點選就可在彈出的新視窗中看到引述的文章內容，邊看邊點選下，可以看到其 他更多的部落文章，就能一篇文章延伸出更多角度的資訊。
　　當部落連結的文章愈多，不同部落間也可彼此串聯的網絡就愈廣，愈能發揮一傳十、十傳百的傳播威力，而被引述的原部落主人，也透過“引用通告”，得知自己的文章被引用的次數。　
　　口耳相傳
　　部落正在加位實現“口耳相傳”的速度與廣度，不只限於業餘，開始也與商業結合。目前我國部落還不多，請參閱馬來西亞部落列表（http://malaysia.maribelajar.com/index.php/Malaysian_Blog_Directory）不過會愈來愈多。網際網絡的面世時曾有人懷疑將取代平面媒體會，密密密麻麻的書本，不再有人閱讀；然而部落的興起，其中文字比短訊來的講究，文字因為部落又顯的重要了，文字仍是部落的酋長！
（附马来西亚中文部落（博客）列表http://malaysian-blogger.blogspot.com/）

　　發佈五百多篇文字及千多張相片
　　自2006年3月3日的發佈第一篇文章至今五百多篇，2006年共有488篇，今年首兩個月則有107篇，相片則沒有統計，相信在1,800張之間，除了有註明大部份的相片都是由在下所拍攝的！日前新年除夕學到如何使用Youtube，也把錄影發佈上去，希望慢慢會增加更多功能！
　　幾位Blog朋友在一起，常說希望明年新年期間，集合海內外詩巫的博客有個茶會，彼此交流與砌磋，你認為呢？

阿燕訂婚了

１９９７年阿燕第一次到柬埔寨考察時影，攝於波博時代著名的刑房.

　　阿燕是張燕牧師，她於1997年被差派至柬埔寨(Cambodia)為宣教士，是砂拉越衛理公會華人年議會第一位跨文化,跨種族又oversea的宣教士。９個月後她已經能用柬語講道了。r
　　至今，在柬埔寨的宣教工作已經十個年頭，第一位宣教士阿燕與柬埔寨的上瑪拉傳道訂婚，看來她要落地生根，是一位宣教士應有的精神！
　 　在下當時也是在第一次的考察團之中，那一年的十一月底開年會時，正式差派阿燕前住柬埔寨，當年她才２６歲！ 圖示攝於用人頭佈置成的柬埔寨地圖前，据說現在不能在這裡攝影了！

　　談到宣教士的定義，有佷多爭論，砂拉越衛理公會第一位宣教士是富雅各牧師(James M Hoover)，但是嚴格來說帶領福州人前來詩巫的黄乃裳（會友傳道）豈不也是宣教士嗎？他是帶領第二批的人來，第二天就在陪同前來的萬會督(Bishop Warne)在新珠山河畔舉行禮拜，設立教會（教會原意是歸信基督的人，不單指建築物）！新福州墾場還未投入工作，教會已成形，因為當時來的移民中有三分之二基督徒，何況第一次禮拜後，有12名新移名歸信呢！
　　後來的大半個世紀，歐美宣教士來來去去好幾十個，本土的宣教士可能要算許忠厚及林道順牧師為先鋒 ，他們在六十年代前往伊班(Iban)進行跨文化的宣教工作；那麽說跨國的宣教士，夏長華牧師前往澳洲的工作是於１９８６年開始，因此張燕只能說是跨文化、跨種族、跨國的第一位宣教士！
　　因為張燕的一步，至今十年裡頭，砂拉越衛理已前後差派了２６位宣教士到海外，另外有兩位在本土服務，那就是在林夢內陸雨林的半游牧民族本南人(Penan)中進行宣教與教育的工作！砂宣教部的目標是十年後的2020年會達致差派一百位宣教士到海外宣教。

華仔

　　詩巫愛蓮街聯友茶室（福音書局對面），是一間老招牌的咖啡店，老板華仔自己也是拌乾麵的頭手，他的乾麵有一定的知名度，很多遊子回鄉都要到他那裡吃一盤才算嚐到家鄉口味呢！
　　每一次看到在下來都說幫他拍照，在下都說沒有菲林，當然現在用數碼相機不能再騙了，那天經過就幫他camera了幾張！

　　阿光在他的咖啡店幫手多年，是一位很隨和的年輕人，很多顧客叫他幫買不是該店的物品，如對面一家咖啡店的义燒包，然後送到衛理小學讀書的孩子們，他都樂意服務！他的服務範圍幾乎包括了大半個詩巫呢！
　　圖示他在幫著倒鹽及香料，要下課了，他要送乾麵給小學生們！

　　在吉隆坡的道惠每次來詩巫不要人家請他吃大餐，他說要去吃一盤乾麵就滿足了！
　　大部份遊子新年返鄉，不吃一碗乾麵，大概就是等於沒回來過的！
　　嘿，你，今天乾麵吃了嗎？

詩巫最大“煙花”爆了!

相片取自國際時報
http://www.intimes.com.my/nws/nwspic/nws07030107a.jpg
　　這應該是近數年來詩巫治安最大的新聞了！詩巫人提到黑道時，常常掛在嘴巴的名字，本地報章包括星洲日報都不敢寫出名字，只是寫黃姓嫌犯，可見此人來頭太大了！不過古晉的國際時報則寫出真名......
１．國際時報
警方搞破诗巫犯罪集团，扣11人起破击炮
　　（古晋28日讯）古晋与诗巫警方联手展开雷霆行动，成功捣破诗巫的一个势力强大，怀疑曾经涉及多宗严重犯罪案件的集团，並與西馬华記党有关連......。
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