傍晚六時半左右
坐亞航自吉隆坡飛抵詩巫上空
機師宣佈服務員坐好要下降了
卻是在下忙著卡嚓卡嚓的時候
夜幕低垂
有點昏暗的天空
矇矓中
拍到新聖堂的新安堂
新安堂
砂拉越衛理公會的發源地
是砂拉越沙巴一百五十間華人教堂
及三百餘間伊班人教堂
的
母堂
鐘樓
一個圓形蠟燭
代表著人點燈不能放在斗底
也意味著要發光
112年前
1901年3月17日
萬會督(Bishop Warne)陪同黃乃裳等福州移民初抵
這個西端河 (Sg Seduan)
後來被稱為新珠山河畔
當時是一片荒林野地
原始的熱帶雨林中傳出了歌聲
開始了
一連兩場的崇拜
並以馬太福音書第五章13-14節的為鹽為光為題
宣講了第一篇講章：
萬會督勉勵初抵異鄉的福州墾民應成為當地的鹽與光，並形容他們如舊約的摩西，帶領以色列族出埃及，雖人民有前後之殊，上帝並無前後之別，宜在在禱祈保護，宜時時遵憑意旨，使此地普遍為拜上帝之地，以後昌盛發祥，至於不可限量。
傍晚的第二場崇拜
有十二人受洗
衛理公會（當初稱為美以美會）
就這樣在砂拉越立足了
112年後的今天
新珠山河畔
仍然
一片叢林
水泥鋼骨的現代森林
新安堂使命不變
發光為鹽
立足犀鄉
胸懷普世
新聖堂的落成
新安堂
更應具有普世眼光
帶有更廣寛的視野
迎向未來
......
附第一篇講章內文:
第一篇讲章（刘胄基译中文） 这是万会督于1901年3月17日在新珠山河畔福州垦场开始时的第一篇讲章：
作光作盐，经文：马太福音5：13－14。
“吾今日与黄君乃裳并众弟兄等，同到斯地，如在早摩西、约书亚同以色列族到迦南相似。今上主导尔至此，斯地为上主所祝福之地，斯民为上主所选择之民。
“吾观斯地当开辟之初，诸凡恶习，未经传染，诸凡邪教未经流行，与太古之埃田园无异。此一片之干净土，当今人生繁盛时代，实是难寻。无论地之肥硗，即此风俗纯朴，罪恶罕希，便是我侪之乐土。但此地甚少崇拜上主之人，尔等可为地之盐，可为世之光。无论何种之味，皆盐调之；无论何地之暗，皆以光照之，无论何色之人，皆以道传之；使尔等之名荣于越国，使尔等之名荣于中国，亦使尔等之名荣于天国也。切勿轻视此地，切勿轻视此地之人，尔等为此地开始之人，后者见尔之光照耀于台顶，将不远千里而来，不逾时变为富庶之区，则社会受其益，国家受其益，如此重大之责任，皆肩尔等之身上，勗其力于始，即收其名于终。
如有劳苦难当者如有软弱不及者，宜祈祷上主，坚持到底，藉神力以维持之非容易能胜此重任也。凡事宜经百折不回，千磨不挠，语云：万事起头难，尔等为创始之人，负遗大投艰之任，以过此破天荒之时代，以达于大昌盛之时期，非有盐之力，非有光之明，何能达此目的，为地之所珍，为人之所藉哉。不观夫元始摩西，带以色列族出埃及，受聚众怨怒，任劳任怨，惟上帝命是从，犹至卒于中途。彼也前虽受苦于暂时，后得留于永远。摩西与以色列人皆逝矣，其事犹存，他之历史，他之成绩，在我目前章章可考；他之上帝，他之圣神，在吾头上，时时可祈。人民虽有前后之殊，上帝并无前后之别，宜在在祷祈保护，宜时时遵凭意旨，使此地普遍为拜上帝之地，以后昌盛发祥，至于不可限量，如此者皆由于尔等始也。
吾之厚望于尔，尔必能副吾所望，吾今从此告别，后日或能再到此地与尔等见面，亦未可知。后我任斯职者，必重此地，与尔等见面，应验吾之所言。愿上帝与尔等同在，时常照顾，祝尔平安无既，阿们。”(詳參衛理報824期：砂拉越衛理公會110周年)
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4.砂拉越衛理公會簡史
5.黃孟禮在福州發表的論文
6.三一六是詩巫福州人飲水思源的日子
“吾今日与黄君乃裳并众弟兄等，同到斯地，如在早摩西、约书亚同以色列族到迦南相似。今上主导尔至此，斯地为上主所祝福之地，斯民为上主所选择之民。
“吾观斯地当开辟之初，诸凡恶习，未经传染，诸凡邪教未经流行，与太古之埃田园无异。此一片之干净土，当今人生繁盛时代，实是难寻。无论地之肥硗，即此风俗纯朴，罪恶罕希，便是我侪之乐土。但此地甚少崇拜上主之人，尔等可为地之盐，可为世之光。无论何种之味，皆盐调之；无论何地之暗，皆以光照之，无论何色之人，皆以道传之；使尔等之名荣于越国，使尔等之名荣于中国，亦使尔等之名荣于天国也。切勿轻视此地，切勿轻视此地之人，尔等为此地开始之人，后者见尔之光照耀于台顶，将不远千里而来，不逾时变为富庶之区，则社会受其益，国家受其益，如此重大之责任，皆肩尔等之身上，勗其力于始，即收其名于终。
如有劳苦难当者如有软弱不及者，宜祈祷上主，坚持到底，藉神力以维持之非容易能胜此重任也。凡事宜经百折不回，千磨不挠，语云：万事起头难，尔等为创始之人，负遗大投艰之任，以过此破天荒之时代，以达于大昌盛之时期，非有盐之力，非有光之明，何能达此目的，为地之所珍，为人之所藉哉。不观夫元始摩西，带以色列族出埃及，受聚众怨怒，任劳任怨，惟上帝命是从，犹至卒于中途。彼也前虽受苦于暂时，后得留于永远。摩西与以色列人皆逝矣，其事犹存，他之历史，他之成绩，在我目前章章可考；他之上帝，他之圣神，在吾头上，时时可祈。人民虽有前后之殊，上帝并无前后之别，宜在在祷祈保护，宜时时遵凭意旨，使此地普遍为拜上帝之地，以后昌盛发祥，至于不可限量，如此者皆由于尔等始也。
吾之厚望于尔，尔必能副吾所望，吾今从此告别，后日或能再到此地与尔等见面，亦未可知。后我任斯职者，必重此地，与尔等见面，应验吾之所言。愿上帝与尔等同在，时常照顾，祝尔平安无既，阿们。”(詳參衛理報824期：砂拉越衛理公會110周年)
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2,福州移民紅水河畔創美事
3.詩巫316懷念福州三先賢
4.砂拉越衛理公會簡史
5.黃孟禮在福州發表的論文
6.三一六是詩巫福州人飲水思源的日子
1 条评论:
應該紀念的重要人物是Rajah Charles Brooke. 沒有他批准就休想有什麼福州墾場啦，黃乃裳港主啦，三一六詩巫福州人飲水思源啦，等等後事。
應該紀念的重要日期是Rajah和黃乃裳簽約，正式批准黃乃裳開福州墾場的一九零零年七月九號。沒709就沒316。
飲水思源喔！切記，切記。
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