2014年台灣九合一選舉Taiwan Nine in One Election

日前到台灣台北參加文研會，

最後一晚(2014年10月30日)在阿福(Ahock Lo)的陪同下

到忠孝復興一帶參觀選舉集會及候選人拜票掃街情況，

初體驗台灣的選舉情形，真是旅行的另類行踪。

　　臺灣選舉頻繁，內政部修正地方制度法，調整所有的地方民選公職人員任期為一致，從今年2014年起，直轄市長、直轄市議員、縣（市）長、縣（市）議員、鄉（鎮、市）長、鄉（鎮、市）民代表及村（里）長等七項選舉，將於同一天舉辦。立法院今年五月通過「公職人員選舉罷免法修正案」後，新增「直轄市原住民區長」及「區民代表」兩項，成為九合一選舉。

　　2014年十一月二十九日將選出一萬一千一百三十位地方公職，共一萬九千七百六十一位參選人完成登記，是台灣地方自治史上規模最大的一次選舉。

 看來，
所謂擁擠人潮，
大部份記者及便衣吧。

馬總統街頭開講助選，抗議民眾不斷的像聲波球被拖出去，好不刺激。

 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152771253764654&set=a.10151014955574654.446207.705399653&type=1&theater

拍阿九要比拍阿吉哥耒的难

今晚在台北忠孝復兴一带遇見马英九与连勝文掃街拜票。不遠處有一群人在聚集提訴求骂马政府。小马哥的保镖大约在三米以外就把在下推开，不如阿吉哥耒诗巫可以近距離拍攝。他一走过，另一边就有示威者被警方拉走，记者群在后追，在下也本能反应急起直追，彷彿重溫20年前记者生涯！台北精彩一面稍有领略，感謝阿福Ahock Lo带路，让台湾行另有一番的体会，並吩咐有机会参加造势活动，更情彩。Using handy smart phone Samsung to do capture and "Shooting" President Ma in Tapei Street is an unforgetable experience tonite. It seems more difficult to get closer than our PM Ahjigo. The security is more tightIy here than in Malaysia.-Ahock Lo

台北夜景一瞥Taipei Night Scenery

韓國第一位海外宣教士，金聖郁前來砂拉越的民丹First Korean missionary to Sarawak

海外来砂拉越宣教士（十五） 

文/黄孟礼

金圣郁心系华人访问乡区教堂

刊于卫理报997期

韩国第一位来砂拉越的宣教士

韩国卫理公会于1885年设教，在庆祝80周年前，有了差派宣教士的计划。1963年，在一项假吉隆坡的波德申举行亚洲卫理公会会议中提及亚洲的宣教策略的课题。当时有韩代表金勇万牧师对于亚洲区域的宣教策略应由亚洲人自己承担的议决。那时有来自十三个亚洲国家的94名代表及美国若干代表共126人出席这项会议。金氏在会上听到砂拉越的代表有关华人与伊班人的福音事工，因此在回到韩国后，呼召人成为宣教士到海外展开宣教工作。
1965年，韩国卫理公会庆祝设教80周年之际，差派了第一批共四人的宣教士到海外：三位会友到巴基斯坦与金圣郁牧师到马来西亚；金则是对砂拉越当时的20万名华人很有负担而感召。
韩国卫理公会首位牧者宣教士
金圣郁（Soung Wook Kim，1923-2012）牧师，1923年出生于韩国南部庆尚道的毅松镇。1933年，他跟家人迁居中国东北的吉林省一带，前后有十三年时间，曾受一些医学训练，并与中国人建立了一份很深厚的感情。1945年，他回到韩国的汉城（现称“首尔市”）的中央大学就读，毕业后曾从医一段日子。1952年，他蒙召前往首尔的卫理世光神学院念神学。1954年，金氏与李东淑结婚。毕业后金氏在首尔的两所卫理公会牧会至1964年。1965年，他由韩国卫理公会第一间教堂贞洞教会差派，成为第一位韩国卫理公会到海外的宣教士。
金氏于1965年9月间抵步诗巫，最初在爱莲街宣教士屋暂居，后迁往卫理神学院宿舍，并学习语言及拜访教会。1966年，金氏被派往民那丹（现称“民丹莪”），与黄犹良牧师配搭在整个教区访问各大小堂会，有坐船、有坐电单车、有坐脚车等交通工具。与此同时，金氏也在民丹的卫理中学教书。
据金的长女——金惠善牧师受访时指出，当年她约十一岁，第二年念中学时，要坐巴士到政府中学上学，不过她的弟妹则在民丹的卫理小学念书。她称，这段时期刚好是砂共与政府军发生冲突的时期，因此她可以感受到因为治安问题，造成民丹的华人活在恐惧的阴影之下。
金惠善牧师现是美国卫理公会的韩国妇女宣教基金会属下的“Scranton妇女领袖中心”的主任。她回忆，父亲有一次与一种树木接触后，全身因敏感肿胀得非常严重，造成了健康的影响。另一方面，后来因为韩国卫理公会因为由一个年议会分成三个年议会，造成原来的支持他一家人的中央年议会也减少了预算，以致出现经济拮据现象。
金圣郁一家人，在砂拉越九年多的时间，于1974年离开。由于，当时有许多韩国人移民美国，于是金圣郁就到美国印第安那州牧养韩国人的教会。1976年，他还前往美国的神学院继续深造，1976年在印第安纳波利斯牧会，并于1981年在纽泽西的都鲁（Drew）大学，考获神学博士学位。1982年，金牧师被选为美国的韩国人协会会长。1983年，他在可伦巴斯韩国人卫理公会牧会。1988年，金牧师正式退休。
2012年6月3日，金圣郁牧师在美国安息主怀。金氏育有一男二女。

台北吉林路天主教聖明道中心

這次台灣之旅，住宿在台北吉林路的聖道明天主教堂，第一次入住天主教的宿舍，每個房間都有耶穌掛在十字架上的塑像。這要提醒及幫助咱們隨時要仰望及依靠祂。
這是很新鮮的經驗，一個房間，兩個人，只收台幣一千元。

聖明道天主教堂簡介
1992年7月之前，台北天主教堂區原屬於道明會玫瑰會省神父們的堂區，現屬於道明會中華聖母總會區所負責的堂區。該堂區是在1966年，由道明會玫瑰會省的神父們，為擴展教務展開牧靈與宣道工作，便在新生北路地區購買了一塊約400多坪的新地，座落於新生北路三段，近民權西路交叉口，昔日的道路只有新生北路可考證。隨後開闢了農安街和吉林路，市政府核准的門牌為378號（堂區現址吉林路378號）。 
於1966年的同時，道明會玫瑰省西班牙籍的會士戴剛德神父，奉長上之命前往新福傳園地監工建蓋一座教堂。戴剛德神父達成任務後便回南部，由同會會士丁道寧神父繼續接管堂務，並擔任該堂區第一主任司鐸，該堂區尊奉＜聖道明＞為堂區—主保聖人。每年的8月8日為本堂區的堂慶主保日。 
自1992年起該堂區先後有（由）中華道明會會士神父，擔任本堂。1995年道明會玫瑰省正式轉讓給中華道明會區管理經營。
1995年，道明會中華聖母總會區為廣傳基督啟示的真理、愛德的道路及生命。會士侯若瑟神父奉命擔任總會區在北部的該堂現址，積極籌備重建聖道明堂聖堂及新建聖道明傳道中心，並增建聖道明幼稚園，整棟大樓為地上七層、地下二層。 
1997年3月拆除舊聖堂、神父宿舍、幼稚園教室。於同年8月8日在此動工，1999年6月完工。 
1999年8月8日聖道明瞻禮，慶祝堂慶主保、新聖堂暨聖道明傳道中心舉行祝聖落成啟用大典。恭請台北教區狄剛總主教主持主禮，並舉行耶穌聖體與聖言（聖經）遊行，祝福鄉親，為國祈福。
詳參：
http://www.catholic.org.tw/taipei/chi/deanery/20/
http://www.catholic.org.tw/dominican/sdc-history.htm

台北松山文創園區Songshan Cultural and Creative Park

松山文創園區的前身為臺灣總督府專賣局松山菸草工廠，興建於1937年，於中日大戰後，因為捲菸外銷產量的需求增加，在產品供不應求的情況下，因而建造松山菸廠，此座菸廠也是台灣現代化工業的先驅，不但有完善的制度，更重視員工福利，在當時是首屈一指的大工廠，佔地足足有約19公頃左右。 

松山菸廠前前後後總共更名兩次，專門製作捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品，菸品品質良好，價格也不貴，因此深受消費者喜愛，是台灣戰後最具代表性菸煙工廠，員工人數曾多達2000人，對國家收益意義非凡，但在1998年，因都市空間規劃、需求量下降、香菸市場競爭力下降等原因，松山菸廠因此走入歷史，成為閒置的廠地，直到2001年，台北市政府將此處定為第99處市定古蹟，因而串起了文化、藝術、觀光、休閒等活動。

詳參Details:
http://www.songshanculturalpark.org/
http://guide.easytravel.com.tw/scenic/24112

In 2012, the Songshan Cultural and Creative Park was positioned as the “Creative Hub of Taipei”, with the objective to nurture creative talents and energy. The Park is not designed with a commercial focus, but rather, its mission is to kindle creativity and innovation and to be in synch with the interdisciplinary developmental trend observed in today’s industries. The Songshan Cultural and Creative Park is not just a platform for showcasing creativity and innovation. It strives to be a hub for inspiring and nurturing the spirits of creativity, and with the four key strategies of “Creative Lab”, “Creative Co-Op”, “Creative School”, and “Creative Showcase”, the objective is for the Park to achieve the goal of becoming Taipei’s creative hub. With the mission in mind, the Park is assertively involved in the organization of various artistic, cultural, and creativity events, which also include presentations of design, visual, and cross-disciplinary events. The activities take shape in diverse formats, including film shootings, press conferences, extended or short-term exhibitions, award ceremonies, symposiums, seminars, fashion shows, and much more. The cultural heritage site of the Park is used in multifaceted lively ways, and with its unique ambiance enhanced, the location has gradually been transformed into a new destination for cultural and creative industry endeavors in Taipei and also a new creative stage with an international focus. The Songshan Cultural and Creative Park’s mission and duties involve continual efforts in facilitating exchanges between industries and to offer support for the development of aesthetical experiences, and also promotional and marketing endeavors, which are all aimed at creating the greatest benefits from the Park’s multiple functions. Furthermore, it will also continue to organize large-scale cultural and creative events and to actualize the Songshan Cultural and Creative Park’s vision to become Taipei’s creative showcase window. With the Park’s multifunctional spaces and its multifaceted operational approach, the intention is to transform the Songshan Cultural and Creative Park into an iconic indicator for everyday aestheticism and design cognition and for the location to truly become a comprehensive multifaceted creative center.