砂拉越華族文化協會主任蔡增聰先生日前發現1941年刊載在詩巫的華僑日報有祝賀爸媽的詩四首。据劉子政的書表示，《華僑日報》創刊於1940年6月1日，其前身是《詩巫新聞日刊》及《鵝江日報》合併而成的。《華僑日報》刊行到1948年初，與另一家《大同日報》出版聯合版。同年底，《華僑日報》停刊，《大同日報》刊行。有關詩巫報業史詳參劉子政的書。
（一）
翠雲漫臉襯嬌盈，一寸冰心莫與京；
欲問伊人何所似？望仙橋上董雙成。
註解：
翠是綠，翠雲，綠色的雲朵。嬌，姿也，美好可愛的意思。盈，圓滿可愛。翠雲漫臉襯嬌盈的白話應該是：綠綠雲朵飄過臉孔現出圓滿可愛的美姿。
一寸冰心，作者用冰心，可能因為媽的名字是陳冰如，有個冰字，所以用冰心。一寸冰心，通常有用寸心，指心意。一片冰心，取自唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”，冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。一寸冰心則可能指那寸心是冰心。京則除了是國都，也有高大的意思。一寸冰心莫與京，白話可以解釋為那清潔美好的心沒得比的意思。
欲問伊人何所似？就是指若問她像誰。望仙橋上董雙成。說媽像董雙成長的美貌及是一位好媳婦。
望仙橋上董雙成。這要從董雙成說起，董雙成是中國傳說中的蟠桃仙子，是玉母娘娘的侍女，仙橋是董雙成被罰苦修後，每年來回人間天堂總是從黃楊尖山上的那塊石頭上升天下凡，因此，中國民間稱此石為“仙人橋”。黃楊尖山是坐落在浙江省舟山市的。在“龍頭”崗東面百步，有長約5米的石坎，稱“仙人橋”。相傳，每年7月18日，仙女董雙成就在此登天，去為王母娘娘過生日。
董雙成傳說的全文：http://baike.baidu.com/view/829334.htm
再白一點：
白綠雲飄過美美的臉孔，擁有清潔美好的心沒人比。
若問她像誰，就像仙人橋上的董雙成，仙女也。
（二）
高山流水記知音，夜靜雲輕月滿林；
料得佳人橫玉笛，為君一唱白頭吟。
註解：
第一句應該夠白了，有山有水记錄知音，有山水證知己的意思，不過民丹對面的宋倪城是沒有山；倒是下一句夜靜雲輕月滿林就把樹膠園的景色描寫的很是貼切吧！事實上，若不是詩情畫意的話，晚上走進膠林還真有點害怕的。
但是高山流水記知音，也可能指：“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。伯牙和钟子期是真正的知音。
料得佳人橫玉笛，應該是說得到佳人吹笛子，竹笛是笛子首选材料，今有很多仿玉笛，70 年前玉笛應該不是一般人玩的起。但中国人爱玉，黄金有价玉无价，君子必佩玉，就说明了人们对玉的重视。玉不仅是一种收藏品，装饰品，更是一种人格，身份的体现！古诗词里的玉笛，多为比喻，喻笛声如玉石。悅耳、好聽的意思！
白頭吟，《白头吟》是一首汉乐府民歌，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。為君一唱白頭吟，就是要吹或唱一首白頭偕老的曲子。
嘗試再白一點的現代版：
山水共證知心人，月亮代表我的心；
愛人吹奏玉石音，高歌恩愛相白首。
（三）
紛紛媒妁說雲英，不是裴航事不成；
願買洛陽紙千疋，朝朝挹露寫深情。
「雲英」是一個人名。唐詩中有一句「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成年君未嫁，可能俱是不如人！」詩的作者鍾陵說的「雲英未嫁」，就成為了以後形容未嫁姑娘的詞語。
裴航是传說中的唐朝的一个秀才。一次坐船时，他向同船的美貌女子樊夫人用诗歌表达了倾慕之意。樊夫人回诗：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”然后就离开了。裴航不解其意。
之后某一天，裴航路经蓝桥驿，向路边茅草房中一位正在辑麻的老婆婆要水喝。老婆婆让孙女云英给他倒了一杯水。裴航看到姿容绝世的云英，便想娶她为妻。老婆婆要他用玉杵臼将一粒玄霜灵丹捣一百日，然后给她服下，以求长寿。裴航答应了老婆婆的要求，并定下百日之限。裴航回去后，费尽周折终于在虢州（今河南灵宝县）一个药铺倾其所有买下了玉杵臼，然后长途步行到蓝桥，日夜捣药。月宫中的玉兔被裴航的坚贞所感动，每天都来悄悄帮他捣药，老婆婆也受到感动，终于答应了婚嫁之事。
迎亲之日，樊夫人也来了，原来她是云英的姐姐。樊夫人在船上的回诗，就是在向他暗示这段姻缘。此后，裴航和云英美好的生活着，最后双双成仙升天。这个故事也常被叫做“蓝桥捣药”。
疋，同“匹”。1 相当，相配。2量词。用于计量整卷的绸布或用于计量马、骡等。但這里則用在形容不計其數的紙張吧！洛陽紙貴，指作品風行一時，廣為流傳。出自晉朝人左思寫的故事。左思寫發表後大受歡迎，洛陽的人們爭相傳抄，結果令洛陽物價上漲。願買洛陽紙千疋，朝朝挹露寫深情。意思是容爸爸得到了佳人，就買下大量的紙張，每天早早起來以露為茶水抒寫情意綿綿的文字。
再白一點：
許多媒人來說親，只有裴航成功了；
買了上千的紙紙張，早早起床抒寫情意綿綿又愛意濃濃的文字。
又註：不曉的事有湊巧，還是作者75年前預言落實，黃永標與陳冰如的第二男孟祿君，一生從事報館及印刷業，對於紙張及文字頗有研究與心得。平生出版紙張何止千疋。何況，孟祿的三女婿裴志鴻也是姓裴航的裴，目前與其女兒方卿旅居英倫。
（四）
侬吹短笛汝吹箫，屋角廊前朝复朝；
少小无猜曲己种，根深蒂固不当摇。
第一句應該夠白了，有山有水记錄知音，有山水證知己的意思，不過民丹對面的宋倪城是沒有山；倒是下一句夜靜雲輕月滿林就把樹膠園的景色描寫的很是貼切吧！事實上，若不是詩情畫意的話，晚上走進膠林還真有點害怕的。
但是高山流水記知音，也可能指：“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。伯牙和钟子期是真正的知音。
料得佳人橫玉笛，應該是說得到佳人吹笛子，竹笛是笛子首选材料，今有很多仿玉笛，70 年前玉笛應該不是一般人玩的起。但中国人爱玉，黄金有价玉无价，君子必佩玉，就说明了人们对玉的重视。玉不仅是一种收藏品，装饰品，更是一种人格，身份的体现！古诗词里的玉笛，多为比喻，喻笛声如玉石。悅耳、好聽的意思！
白頭吟，《白头吟》是一首汉乐府民歌，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。為君一唱白頭吟，就是要吹或唱一首白頭偕老的曲子。
嘗試再白一點的現代版：
山水共證知心人，月亮代表我的心；
愛人吹奏玉石音，高歌恩愛相白首。
（三）
紛紛媒妁說雲英，不是裴航事不成；
願買洛陽紙千疋，朝朝挹露寫深情。
「雲英」是一個人名。唐詩中有一句「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成年君未嫁，可能俱是不如人！」詩的作者鍾陵說的「雲英未嫁」，就成為了以後形容未嫁姑娘的詞語。
裴航是传說中的唐朝的一个秀才。一次坐船时，他向同船的美貌女子樊夫人用诗歌表达了倾慕之意。樊夫人回诗：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”然后就离开了。裴航不解其意。
之后某一天，裴航路经蓝桥驿，向路边茅草房中一位正在辑麻的老婆婆要水喝。老婆婆让孙女云英给他倒了一杯水。裴航看到姿容绝世的云英，便想娶她为妻。老婆婆要他用玉杵臼将一粒玄霜灵丹捣一百日，然后给她服下，以求长寿。裴航答应了老婆婆的要求，并定下百日之限。裴航回去后，费尽周折终于在虢州（今河南灵宝县）一个药铺倾其所有买下了玉杵臼，然后长途步行到蓝桥，日夜捣药。月宫中的玉兔被裴航的坚贞所感动，每天都来悄悄帮他捣药，老婆婆也受到感动，终于答应了婚嫁之事。
迎亲之日，樊夫人也来了，原来她是云英的姐姐。樊夫人在船上的回诗，就是在向他暗示这段姻缘。此后，裴航和云英美好的生活着，最后双双成仙升天。这个故事也常被叫做“蓝桥捣药”。
疋，同“匹”。1 相当，相配。2量词。用于计量整卷的绸布或用于计量马、骡等。但這里則用在形容不計其數的紙張吧！洛陽紙貴，指作品風行一時，廣為流傳。出自晉朝人左思寫的故事。左思寫發表後大受歡迎，洛陽的人們爭相傳抄，結果令洛陽物價上漲。願買洛陽紙千疋，朝朝挹露寫深情。意思是容爸爸得到了佳人，就買下大量的紙張，每天早早起來以露為茶水抒寫情意綿綿的文字。
再白一點：
許多媒人來說親，只有裴航成功了；
買了上千的紙紙張，早早起床抒寫情意綿綿又愛意濃濃的文字。
又註：不曉的事有湊巧，還是作者75年前預言落實，黃永標與陳冰如的第二男孟祿君，一生從事報館及印刷業，對於紙張及文字頗有研究與心得。平生出版紙張何止千疋。何況，孟祿的三女婿裴志鴻也是姓裴航的裴，目前與其女兒方卿旅居英倫。
（四）
侬吹短笛汝吹箫，屋角廊前朝复朝；
少小无猜曲己种，根深蒂固不当摇。
“侬＂，指我，“汝＂，是妳。我不晓得爸会否会吹笛，妈是否会吹箫，不过，爸倒留下一些乐器，如手风琴，就是在下从小也玩上一手的。“朝复朝＂是指每天早晨的意思。
“少小无猜＂， 指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。就提指从小就认识，并已种下爱苗，此情此爱已坚固不动摇。
爸于13岁(1925)从中国南渡诗巫西岸的下坡，19岁(1930)至24甲林子明胶园割胶并在培英小学念书，陈修齐牧师为校长及道源堂传道。当时可能认识小十岁的妈(冰如，修齐大女儿)。22岁(1933)在培英小学助教一年。26岁(1937年)又受聘培英两年，当时妈已16岁。因此算是从小认识而形容之。1941年6月间，爸30，妈20岁，他们结婚。
较白话版：
每天清早，门里门外，我吹笛你吹箫；
小小认识播爱苗，此情此爱不动摇。
註:看來爸媽那時是師生恋，难怪有听说外公当初有点反对，何況妈的年紀还很年輕。
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