2012-04-30

枇杷

與枇杷邂逅

中國鄉下採訪
還真需真功夫
翻山越嶺
上天落地
也體會務農者謀生不易

仙游枇杷批發商

與阿長一樣
從來沒看到這么多枇杷

2012-04-29

2012-04-28

Sibu Bersih 3.0詩巫淨盟創走廊靜坐

詩巫靜坐
人數約五百
反應不算熱烈

尤其主持者
因為聲音微小
未能取得共鳴

更因為天氣實在太熱了

詩巫創走廊Sibu venue for Bersih 3.0

詩巫愛蓮街2007年8月間創了一條創走廊

當年開創這創走廊時

據詩巫市議會主席張泰卿表示創走廊精神代表著創意、創新和創業！

砂第二財長黃順舸進一步指出創走廊象徵先輩開拓墾場的精神，也意味創意、創新、創業及創機，是一條奮斗精神的走廊......知識創新，技術創新，高科技產化創新，但更重要的效率和成果！

詩巫福州公會主席張建卿則表示創字有兩個音，念本音時如創口，創傷，創痛，含義負面；念去聲時，如創辦，創建，創舉，創立，創始，創設，創作等，含義正面。

這個周六鐘(2012年4月28日)下午二點

詩巫創走廊會另有創意

要把原來的水泥色變為黃色

要使之成為Bersih3.0前哨站

（以上相片取自天鵝江畔2007年11月07日的詩巫創走廊)

因為

淨選盟詩巫工作委員會將於4月28日（星期六）下午2時至4時，在詩巫創走廊舉行428黃綠靜坐集會。該工委會呼籲認同淨選盟或綠色盛會訴求的公眾踴躍出席盛會。

淨選盟詩巫工委會召集人許明耀說，428黃綠靜坐集會除在全馬各地舉行，也獲得海外逾32個國家的民間團體和非政府組織欲在地舉辦意願，屆時這將成為國際性同步舉行的盛會。因此，大會籲請民眾攜同親朋戚友出席盛會，活動包括宣讀黃綠組織的共同訴求。

他說，淨選盟於去年709大集會提出8大訴求，包括清除選民冊、改革郵寄選票、使用不褪色墨水、公平使用媒體、競選期最少21天、鞏固公共機構、制止貪污，以及停止骯髒政治手段。然而，國會選舉改革遴選委員會的成立，在經過6個月時間探討選舉改革事宜，提呈的22項建議報告，並沒有達到淨選盟的要求。

2012-04-27

一個牧者對428的立場A Pastor's view to 428

作主耶稣门徒的意义－我对428黄绿诉求的立场

当下，428是马来西亚国内最引人注目的课题之一。428是净选盟3.0和绿色盛会3.0呼吁国民以静坐的方式，和平的向政府表达抗议的集会日期。抗议的是贪污腐败与莱斯纳稀土厂计划等。

基督徒应当如何回应呢？主耶稣门徒的立场是什么？我想从路加福音9:46-50节的记载与大家共同找寻答案。

首先，我们需要瞭解路加福音第九章是令读者百感交集的一章。因为道成肉身的主耶稣基督一方面多番彰显祂的荣耀和能力，另一方面却开始预言和教导门徒有关祂将会受难的事。圣子耶稣彰显祂荣耀的方式包括：赐给祂的门徒能力和权柄赶鬼医病（9:1-6）、用五饼二鱼餵饱五千人（9:12-17）、登山祷告时面貌改变充满荣光（9:28-36），以及赶鬼（9:37-43）。但主耶稣同时宣告，祂是预备为义受苦的基督：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活…人子将要被交在人手里”（9:22,44）。

很可惜，由于门徒们太过期待耶稣能崛起成为政治性的基督，这使他们听不进耶稣要舍己，为世人之罪受难的教导。结果，他们的关怀不如主耶稣；耶稣是求利他（作万人的赎价），门徒却求利己。难怪，第46节记载“门徒中间起了议论，谁将为大”。

主耶稣找了一位被当时社会看为没有地位的小孩子站在祂旁边，然后语重心长的说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的；你们中间最小的，他便为大。”（9:48）主耶稣的意思是，作祂的“门徒”，不是以升官发财为念，也不争地位高低；作主门徒的意义是，求谦卑服事，为別人著想，特別是社会中那些没有地位的、无助的、被看为不重要的人。主耶稣说，这样作，便是接待了祂自己，甚至包括那位差祂来的天父上帝。

接下来，另一个争论来了！约翰说：“我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他；因为他不与我们一同跟从你。”（9:49）但是，耶稣指出，那个人信得正（因他奉耶稣的名），也作得对（奉耶稣的名去赶鬼），所以“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的”（9:50）。由此可见，作耶稣门徒的意义是，不争“宗派”而分裂（参林前1:11-13教会分裂的问题），反而应当抱着大公教会的精神（Catholic spirit），在正统信仰和荣耀益人的行事中，同心合一，兴旺基督的福音和扩展基督公义和谐的国度。

基於以上的分析来看，作主耶稣门徒的意义可总结如下：

1. 不争地位高低，只求谦卑服事，为他人著想（路9:46-48）；

2. 不争宗派而分裂，只求信仰正统，荣神益人（路9:49-50）。

在教会历史里，英国的年轻下议院议员威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833 A.D.）是作耶稣门徒的最佳榜样之一。他升官“发光”（太5:13-16），为被贩卖的千万黑奴著想，用二十多年时间，百折不挠的为争取废除奴隸制度而努力。曾经有反对他的人对他说：“一旦废止奴隸贩卖，每年马上会有超过五千五百位水手失业，一百六十艘船停工，将造成八十万英镑的损失！”

但威伯福斯认定上帝对他的呼召－从政作盐，革新腐败制度，荣耀上帝。再加上他得到当时上帝所重用的仆人卫斯理约翰的支持，更使他立志不屈不挠。卫斯理写信给威伯福斯说：“如果上帝与你同在，谁能抵挡你呢？他们比上帝强壮吗？啊！千万不要灰心，以上帝之名继续努力奋斗吧！”

威伯福斯和卫斯理约翰，以及上万名循道信徒（Methodists）当时都公开表态，反对奴隸贩卖制度。结果，1807年，议会终于通过废除此制度！

今天，在马来西亚，净选盟的八大诉求（清理选民册、改革邮寄选票制度、使用不褪色墨汁、自由与公平的媒体报导、最少21天竞选活动期限、强化公共机构、杜绝贪污、杜绝肮脏政治手段）和绿色盛会的诉求（要求政府终止莱纳斯稀土厂计划与确保所有发展符合地球宪章原则），对我来说，都合乎圣经的教导，特別是关乎公义和环保的原则。故此，靠主耶稣的恩典，我支持以上诉求，因作主稣门徒的意义是，利他（为下一代著想，为国家未来着想），荣神益人。

其实，在面对猖獗的邪恶时，保持沉默和不表明立场是危险的。主耶稣清楚的说：“不敌挡你们的，就是帮助你们的” （路9:50）；这显示，面对魔鬼和罪恶，立场要鲜明！愿以下的教会历史对我们说话：

有一位德国牧师名叫马丁.尼莫拉（Martin Niemöller, 1892-1984），他起初曾为了国家的缘故而支持希特勒（Hitler）。但是当他最后意识到纳粹主义的邪恶时，他开始反抗它；结果，他被囚了七年。战争结束后，他总结对邪恶保持沉默的危险：

起初他们［纳粹主义］追杀社会主义者，我不说话，因为我不是社会主义者。
后来他们追杀贸易工会成员，我不说话，因为我不是贸易工会成员。
之后他们追杀犹太人，我还是不说话，因为我不是犹太人。
最后他们要追杀我，但再也没有人站起来为我说话了。

English version:

The meaning of being the disciple of Christ – my stand in 428 Bersih 3.0 + Himpunan Hijau 3.0 (This English version of my article is done by sister Chui-Lian Phang)

Nowadays 428 is one of the hottest domestic topics in Malaysia. Bersih 3.0 and Himpunan Hijau 3.0 is calling the citizens to participate in the peaceful sit-down rally on April 28 to go against corruption, Lynas campaign, etc.

How should Christians respond to this issue? What kind of stand should Jesus’ disciples make? Let’s search for the answer from Luke 9:46-50.

Firstly, we need to understand that Luke 9 brings mixed feelings. On one hand, the incarnated Jesus Christ repeatedly displays his glory and power; on the other hand he started to prophesy and told his disciples about his future sufferings. The Son of Man displayed his glory in giving his disciples the power and authority to cast our demons and heal the sick (9:1-6), fed five thousand with five loaves and two fishes (9:12-17), his transfiguration when he was praying on the mountain (9:28-36), and driving away evil spirit (9:37-43). Nevertheless, he also predicted his sufferings: “The Son of Man must suffer many things and be rejected by the elders, chief priests and teachers of the law, and he must be killed and on the third day be raised to life…The Son of Man is going to be betrayed into the hands of men.” (9:22,44)

Unfortunately, the disciples paid no attention to Jesus’ words about the need for him to give himself for the sins of the world because they were looking forward to the political Messiah.They concerned about own benefits, unlike Jesus who sought the benefit of others (Jesus would give his life for the ransom for many). No wonder they argued about who would be the greatest (9:46).

Jesus took a little child (low in status in the society at that time) and had him stand beside him. He earnestly said to them: “Whoever welcomes this little child in my name welcomes me; and whoever welcomes me welcomes the one who sent me. For he who is least among you all – he is the greatest.”(9:48). Jesus was saying that to be his disciples is not about power, money, and status; the true meaning of discipleship is about humble service and caring for others, especially those who are low in status, helpless and seemingly unimportant. Jesus said that those who do so welcome him and the Father who sent him.

Then, another argument occurs! John said:”we saw a man driving out demons in your name and we tried to stop him, because he is not one of us.” (9:49) However, Jesus pointed that the man had the right belief (believe in the name of Jesus) and the right action (drove out demons in the name of Jesus), so “do not stop him, for whoever is not against you is for you.”This shows that disciples should not be divided according to denominations (Refer 1 Cor 1:11-13 about divisions in the church), but should be united in Catholic spirit, the right doctrine, glorifying God and being helpful to mankind, thriving the gospel of Christ and expand God’s kingdom harmoniously.

Based on the above analysis, the Lord’s disciples should:

1. Humbly serve God and care about others regardless of status (Luke 9:46-48);

2. Hold on to the right doctrine, glorify God, and be helpful to mankind (Luke 9:49-50).

In church history, a young member of parliament named William Wilberforce (1759-1833 A.D.) was a good example. He was shining as a light through his political position (Matthew 5:13-16), for thousands upon thousands of slaves. He fought for the abolition of slaves for twenty over years. One of his opposers said to him: “If the slave trade is abolished, five thousand five hundred sailors would lose jobs, one hundred sixty ships would stop operating, this would cause the loss of eight hundred thousand pounds!"

However, Wilberforce knew that God called him to be the salt in the politics and revolute the corrupted system to glorify God. Moreover, he received support from a great man of God – John Wesley, so he was very determined in his effort.John Wesley wrote to Wilberforce, saying: “If God is for you, who can be against you? Are they stronger than God? Ah, don’t be discouraged but continue to strive in the name of the Lord!”

Wilberforce, John Wesley, and tens of thousands of Methodists made public statement against slave trade. Finally, in 1807, the parliament finally approved the abolition of slave trade!

Today, in Malaysia, Bersih 3.0’s 8 demands (clean the electoral roll, reform the postal ballot system, use of indelible ink, free and fair access to media, minimum 21 days campaigning period, consolidate and strengthen public institutions, stop corruption and abuse of power and put an end to dirty political tricks) and Himpunan Hijau’s demands (request government to stop Lynas campaign and make sure that all the developments are in line with earth charter principles), to me, it’s in line with biblical teaching,especially in term of justice and environmental protection.Therefore, in the grace of God, I support the above demands, because disciples are meant to benefit others (for the sake of future generations and the future of the country) and glorify God.

In fact, in face of the rampant evil, being silent and not taking a stand is dangerous. Jesus Christ said clearly that: “whoever is not against you is for you” (Luke 9:50); this shows that we need to take clear stand in face of devil and evil! Hope the following church history speaks to us:

There was a Germany pastor named Martin Niemöller (1892-1984). He once supported Hitler for the sake of the country. However, when he realized that Nazism was evil, he began to oppose it; consequently,he was imprisoned for 7 years.When the war was over, he concluded about the danger of being silent in the face of evil:

Initially Nazi killed socialists, I was silent, because I was not socialists.
Then, they killed trade union members, I was silent, because I was not a trade union member.
After that, they killed the Jews, I still remain silent, because I am not a Jew.
Finally, they kill me, but no one is there to speak for me.

手中一票的潛力Potential Power of the Vote

大選礼物
昨天(2012年4月26日)晚上
咱們最具權威的首相納吉
把我國高教部的邀請信移交給
砂最具權威的首長泰益
表示詩巫要建一個科技大學2013年會投入操作
就如order一盤乾拌麵一樣
易如反掌......

詩巫人從沒有大學的吶喊了約30年
忽然間大學如雨後春筍
可見選舉的可愛
與大選的的魅力
怕就怕這種政治式大學與純學術的大學會有一些素質上的差距

Sibu will not be left behind

by Peter Boon, reporters@theborneopost.com. Posted on April 27, 2012, Friday

OFFICIAL INVITATION: A letter of invitation from the Ministry of Higher Education for the establishment of University College of Technology Sarawak presented by Najib (third right) to Taib while Wong (second right) and others look on. — Photo by Othman Ishak

不過
咱們不曉得
這個新的科技大學是不是就是萊拉泰益學院的延伸
下列是2010年5月3的Borneo Post的新聞；

Kolej Laila Taib In Sibu To Be University College By 2012 - PM
SIBU, May 2 (Bernama) -- Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak on Sunday formally announced the elevation of Kolej Laila Taib (KLT) here to a university college by 2012.
He made the announcement after visiting the college which was set up in 1997 and known then as United College Sarawak (UCS) at the Old Airport Road here.
Early this year, the Sarawak Foundation took over its running at the invitation of its board of management.
It was renamed Kolej Laila Taib in memory of the late Datuk Amar Laila Taib, wife of Chief Minister Tan Sri Abdul Taib Mahmud, for her contribution to the development of education in the state.
．．．．．．Taib in his speech said KLT would focus on training more technical and management manpower needed for the successful implementation of the state's regional development corridor or SCORE (Sarawak Corridor of Renewal Energy).

其實，
上個月詩巫的畢理學院
已經率先推出了榮譽學士的課程

自從30年前祥伯（林吉祥）來砂提出詩巫建立基督大學至今
教會曾於1999年申請大學卻沒下文
後來就腳踏實地的從畢理學院一步一腳印的做起
終於與思達雅國際大學合作
而推出較實際的學士課程：

News & Events

毕理学院推介荣誉学士课程

[Sat 10 Mar 2012, 09:07 AM]

诗巫9日讯: 为诗巫及砂劳越中区的学子带来好消息 - 卫理毕理学院今年获得高等教育部批准，将正式开办荣誉学士课程。每年，许多中学毕业生远赴他乡外地接受高等教育。无论是在国外或本地深造，昂贵的学费和生活费对绝大多数父母而言是沉重的经济负担；怀乡思念之苦是许多留学生难以忍受的。

多年来，这里的莘莘学子渴望获得优质并且学费廉宜的高等教育；父母也期盼自己可以亲眼目睹到孩子在学业上逐步成长；也是诗巫人长久以来的抱负，那就是在诗巫这里有一所可以提供大学教育课程的高等学府。现在，毕理学院将一一的实现这些理想和抱负。

院长黄良容展示用来推介大学课程的布条

这项大学课程计划的诞生是由毕理学院和思达雅国际大学共同合作促成的。这两间高等学府，虽然在规模和历史背景上有差异，但却秉持着一致的办学理念，就是提供优质，并能促进个人品格健全发展的高等教育。毕理学院通过建立精明伙伴关系的方式勇敢的向前迈进一大步，而思达雅国际大学突破性的跨越传统的办学方式，以授权开办课程的方式让更多学子受益。

就在2011年5月19日，这一个值得记念的日子，两间学府的高级领导，齐聚在首都吉隆坡，共同签署谅解备忘录，以联手协办的方式，在毕理学院开办会计荣誉学士课程和市场荣誉学士课程。选择这两个课程, 是因为考量到砂洲的经济和商业的发展的需要。


毕理学院和思达雅国际大学的高层领导合影	左一, 砂劳越华人年议会会长, 拿督苏慈安牧师;左二, 毕理学院董事部主席, 张济仁先生, 与思达雅国际大学学术事务部副主任李教授签署谅解备忘录

为何选择在毕理学院就读大学课程：

学费廉宜 - 一个大学课程，不论是会计学或市场学，只有RM43,890。与国外大学或本地的私立大学比较，就相对的便宜了很多。
受政府承认 - 大学课程多受到马来西亚高等教育部(MoHE)的批准和学术鉴定局(MQA)的认可。
能申请贷款 - 被毕理学院接受报读这些课程的学生，有资格申请由政府提供的贷款(PTPTN)或毕理学院的贷款来在支付学费，住宿费和其他生活费。
省时及具伸缩性的入学条件- 整个大学课程为期三年。具备至少两个C的STPM毕业生或拥有至少五个B的独中高三毕业生，可直接进入大学第一年；具备毕理学院的文凭DIPLOMA的毕业生或相等的文凭资格可直接进入大学第二年；SPM 的毕业生或独中生可选择先在毕理学院就读一年的会计技术员证书课程CAT以获取进入大学第一年的资格，或两年半的文凭课程DIPLOMA以获取进入大学第二年的资格。此外，其他学院相等的资格, 如大学基础课程, A-Levels, O-Levels也可被考量做入学条件。
节省费用 - 在国外或国内一些大城市进修，一个人难免的要承担各种伙食，住宿，交通和其他杂费，可能每个月至少花费一千马币。若在诗巫自己的家乡深造，以上的种种费用都可以省去，从而减轻父母的经济负担。
企业实习工作计划 - 每个大学课程的学生每年必须在任何一间由本院安排的公司上班两个月，以累积实际的工作经验。这项计划结合课堂学习和职场工作，将大大的提升大学生将来毕业后受雇用的机率。
一个在蜕变中的本土学院 - 毕理学院是卫理公会砂劳越华人年议会管辖下的一所以非营利为目的私立高等学府。一直以来，毕理学院，秉持着在20世纪中叶来到诗巫为教育献身的两名已故美国传教士毕理夫妇的精神，以做为一个服务社区的学院而感到自豪。自从在1967年成立，毕理学院从一所中学蜕变成为设施完备的高等学府。如今，它怀着更远大的抱负 - 朝着另一个里程碑前进，那就是提供大学课程及转化成为一所具备大学水准的学院。毕理学院将继续传承毕理夫妇热心教育服务社会的文化遗产，并发扬光大。
在自己的家乡深造- 家是心灵的庇护所，没有比家更温暖的地方了。在靠近自己家的地方深造，一个人除了能够实现自己的学业理想, 在进修过程中，也有家人亲友相伴扶持，这何尝不是人生一大美事！

招收新生正在进行中！ 2012年第一学期开课日定在5月2日。有兴趣者，请拨电084322268，也可浏览www.pilley.edu.my 或亲自到访本院在Jalan Lily校园。

Back

Home l About Us l Academics l Admission l News & Events l Online Board l Student Activities l Webmail l Contact Us

©2012 Methodist Pilley Institute. All rights reserved.
Jalan Lily, 96000 Sibu, Sarawak Malaysia Tel : 084-322268 Fax : 084-320801 Update:26-04-2012

2012-04-26

大群大群的人湧向大群

明天2012年4月27日(星期五)

我國首相納吉將來詩巫

在早上8.30-am先是在中央菜市場與民共進早餐

這也是他上任以來第三次訪問這個擁有1,118攤位

全馬單一最大的菜市場。

之前兩次是於2010年2月23日下午及第二次是同年5月12日上午。

Our Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak is scheduled to visit Sarawak from April 26 to 28,

His first stop would be in Sibu where he and his wife, Datin Seri Rosmah Mansor, accompanied by Chief Minister Tan Sri Abdul Taib Mahmud and Puan Sri Ragad Kurdi Taib were expected to attend a community dinner on Thursday 26 April, evening.

Tomorrow morning, Friday, he will go on a walkabout at the Sibu market, meeting and exchanging greetings with traders and patrons alike and probably even stop for breakfast before proceeding to declare open the RM12mil Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Thai Kwang at Lanang Road.

Photo shows Sibu Central Market, one of the biggest market in Malaysia.

9.30am首相與砂首長則前往曾是廣東為主的的大群小學主持新校舍開幕禮

詩巫大群小學創於1924年，

1936年重建時衛理公會給予贊助並設立佈道所，

1938年陳必慎出任該校的校長及傳道，

1968年教會建新聖堂而與學校分開，

1998年1月2日大群學校晉級為A級學校，

2001年為應付日益增加學生而興建新校舍，

後來興建第二期工程，

2010年6月30日進行第三期工程，

今年初正式啟用。

這重建工程分三期進行，耗資1千250萬令吉，第一期工程為興建一幢15間教室的三層樓校舍，耗資100萬令吉、第二期是興建禮堂與綜合教學樓，耗資400萬令吉及第三期是一幢三層樓高的校舍，耗資750萬令吉。

同時，第三期新校舍底樓設有牙科室、食堂、生活技能室與12間特殊教育班課室。

另一方面，第二樓設有資訊電腦室、10間課室與圖書館，第三樓設有科學室、可容納250人的影廳室與10間課室。

這是大群小學的面向南蘭律的背後方向

大群小學的最獨特地方就是
類似洋葱的東正教堂的堂頂
還高高設個十字架
特別令人顯目
今天傍晚六點鐘拍攝
下是開幕布條的幾位重要人物
最右是張泰卿也是大群新校舍主要贊助人
據報載明天出席者都將獲得一份神秘禮物

6.15pm
雨後的拉讓江畔的黃昏
衝破烏雲的陽光
在下按下快門

是不是可以挽回國陣在來屆的選舉不敗成績呢
東馬的砂沙是造王者
後天在全國各地舉行的淨盟3集會將在詩巫創走廊舉行靜坐集會
山雨欲來風滿樓......

2012-04-25

野玫瑰Wild Rose

這是中國
莆田天馬山的
野玫瑰

由於blogger在中國開不到
所以欲知在下
2012年4月11-24日的行踪
可以瀏覽
在新浪開的博客：
拉讓江的博

2012-04-18

白花河之女香港揚威A Lady from River Lily

香港鄭琴淵中選為彎仔區議員至今28年
香港議員與我何干？
原來她是詩巫人
詩巫白花河人
1966年去香港深造後留下結婚工作
日前她返鄉清明時到在下河必拜訪

2012-04-14

方勵之

他是六四時出走的中國人

他是中國著名天體物理學家

認識方勵之

是從這本書開始

當然也是書名吸引在下對這個人的好奇

以為是對基督教研究的書籍

但這本書是他的思考文章

書名那篇文章是他到國外受邀參加一個音樂晚會的感想

我不知道他以後有沒有成為基督徒

不過有一篇遠志明與他的對話：

方勵之夫婦訪談錄：科學、人生與信仰——遠志明

2012-04-12

興化人之母
興化衛理公會在蒲魯士牧師Rev William Nasbitt Brewster的帶領下
屬靈與屬世工作一齊並進教養備至
他死後
其師母蒲星Elizabeth Fisher Brewster
續留在興化一直到日本戰後
她於1938年來到詩巫興化芭拜訪
昨天在興化芭林新維後代林義全家找到這張相片
林義全今年83歲
他著左邊的一個小子說那就是他！
80年過去了
他還是他......

2012-04-10

詩巫味道The Taste of Sibu

阿姑蛋
因為家里最小
侄兒們稱她為嫩福州話是小的意思

但她卻跑到最遠
嫁一個美國籍的丈夫
生了兩個女兒就到處流浪
巴西、中東、德國......

那天帶兩個女兒回來
吃到榴槤最高興
然後又來一碗拉仔菜炒蛋
她說比任何餐館的菜都好吃！

阿姑蛋與女兒
在吃榴槤時影

2012-04-05

空心的鄉區A Hollowed Timber and villages

詩巫南岸
拉讓江下游的丹章公集坡

包括其地鄉村

其實當時的兩岸
都是福州人的聚居地

不過
因為六至七十年代因為砂共的影響而造成治安問題許多福州人出現再移民情況
自鄉區到市區
再從市區至其他城鎮
其至海外

過去福州人的聚居地

已成為　空心地帶

不過
好像也不對

福州人搬走了

許多印尼外勞進來了

一些板廠地區成為印尼人的聚居地

福州人的村落
已成為印尼仔村落

過去這兩岸有16所衛理公會的禮拜堂

現在出現回教堂了......

回教堂聳立在

過去福州人集中地

......

Indonesians were flood in
The foochows Settlement

after the foochows were moved up at late 1960's and 1970's

A mosque was erected at the Foochow Area
where the Churches were the only religion among the villages along the 2 banks of Rajang River.