種族Vs藉貫Racialism Vs Dialect-ism!?

詩巫漳泉公會會所夜景：
正在慶祝漳泉屬開埠152周年紀念

日前在多元民族的社會裡頭，有校長、有”馬打”叫人不滿可以回中國的種族言論(Racialism)；

在詩巫則出現方言群的論調(Dialect-ism)：漳泉人老大周平清丟下了一粒"藉貫"炸彈，有對也有錯，紅色是在下個人的想法，他在報章指出：

”诗巫名字发音带有漳泉人与潮洲人乡音。因此，为诗巫改名会让人们忘记漳泉与潮洲人过去对诗巫的功劳。”

（回應：詩巫華團是改正譯名，不是為詩巫易名，詩巫官方名字是Sibu(註1)，中文詩巫只是譯音的！）

“诗巫两个字是在100多年前由漳泉人用福建音拼成的。倘若被改，漳泉人会觉得他们开埠的事蹟，无形中也被更改了。”

（回應：百多年前詩巫的名稱的中文名多用詩鵝或詩誣（註2)，到了1960年代後才漸用目前的詩巫的名稱。詩巫不是由福州人開埠的，也不是由漳泉人開埠的，1862年是拉者(Rajah)時代在這裡建堡開始的，若一定要說誰開埠的，那肯定是Orang Sibu(註3)與達雅人，Orang Sibu現在被認為是馬蘭諾的族群；漳泉人當時是來來去去做生意的，後來也有些定居下來，到了1870年已經有約60間店屋是漳泉人為主開的店鋪。）

提到诗巫为“新福州”，黄乃裳为“港主”，他披露其实这与历史事实不符。
“黄乃裳带了1000多位福州人来诗巫，在亚山港到开叉港，双溪美禄到罗马安一带垦荒。黄乃裳所称的“新福州”，是指这个垦场地带，并不是指诗巫整个埠。1904年黄乃裳被驱逐出境，新福州垦场在他领导下，彻底失败。因此，诗巫从1904年以来的发展，与黄乃裳没有关系，称其为“港主”，有欠公道。
（回應：黃乃裳本來就是新福州墾場(New foochow settlement)(註4)的港主，這是有砂拉越憲報(Sarawak Gazette)及與拉者所簽訂的合約(Agreement Between Rajah Charles Brooke and Wonf Nai Siong for the Immigration of Foochows, 1900)(註5)為證的；港主指是那一區的頭人，後來因為福州人佔多勢，人們以為黃氏就是詩巫港主，新福州的名稱也因而為多人所熟悉，並且與中國的通郵也僅書寫新福州就能送抵；不過，事實上福州人是後來者，漳泉人是較早就來到的。）

註腳Footnote

註1:

砂拉越第二代拉者查爾斯布律克(charles Brooke)於1866年出版《砂拉越十年生涯》(Ten Years in Sarawak)，追剿拉讓江上游的加央人過程中，提及經過詩巫(Sibu)，時約1863年。書中所繪製一張砂拉越地圖(範圍自古晉至民都魯附近)，標示詩巫的位置上，就是用Sibu這個名稱。這也推翻了本地已故史家劉子政所說的1873年以前詩巫名稱是馬林(Maling)的說法。若以此類推，Sibu這名稱應該在1861年拉者王朝的版圖自古晉Kuching擴張至砂拉越中區的第三省時就或之前就已經有Sibu的名稱了。據砂州政府出版的年曆詩巫開埠是1863年，即拉者在詩巫興建堡壘的年間，因此詩巫開埠至今有147年了。

註2:

見江澤琴《南洋沙濂開闢記》寫於1917年，第一面就提及”鄧恭叔於清光緒貳拾柒年，到英屬砂朥越詩鵝島”及黃乃裳《紱丞七十自敍》寫於1918年，第七面提及”詩誣埠”字眼。）

註3:

Bishop Warne,"A Colony of Chinese Christians in Borneo", Malaysia Message April 1901，提及他到了詩巫後第二天是星期日早上（筆者按：就是1901年3月17日)，萬會督向新來的墾民講道，達雅人站滿了走廊等。他是用Dyak people。

Rev B.F. West,"Borneo Notes", Malaysia Message May 1903, 提及：As on former visits we found the Dyaks and Orang Sibu very friendly, and we hope that Mr Hoover may be able to establish work among them.

這兩篇文章都收錄在黃孟禮總編《婆羅洲美以美合輯版》(The Methodist Episcopal Church in Borneo 1901-1950)中英版本，砂拉越衛理公會華人年議會文字事業部，2009.

註4:"New settlers, Sibu", The Sarawak Gazette, April 1, 1901，文中提及"The settlers are from foo Chow, and style their place "the new Foo chow"......。"

註5:

詳參黃乃裳與拉者政府的合約，複印版目前放在詩巫文物展館第二樓，其中第9項提及:

"On the recommandation of the contractors the Government will recognise the appointment of any competent and suitable man as Kang Chew or headman of each village or settlement......"這個簽署於1900年7月27日的合約，後面黃乃裳與力昌是以Contractors身份簽署的。

Sibu Lawyer, Sibu Chiang Chuan association past chairman, Mr Chew Peng Ching worried the changing of Chinese name of Sibu will neglect the history of the Chiang chuan (Minan) people in Sibu. He also doubt the Kang-Chu system (Headman)of Wong Nai Siong, who brought more than 1,000 Foochows from China to Sibu at 1901.He said Wong actually was a contractor only.
周平清的講詞全文：周平清：“诗富”不能用 改名忘记漳泉潮州功劳

這是上周五晚上，沙巴雷賢康在亞庇的海中海(Deep Sea Restaurant)宴請馬來西亞衛理公會會督華勇，沙巴會長林厚武，在下與韻琴”貼桌腳”陪客，當晚除了order魚蝦蟹，還有這個東風螺，在下在水缸裡拍到這些螺，20分鐘後就一個一個的躺在在下的腸肚裡......
看起來Mono一族，東風螺，是否亦如詩巫的華人，暗流汹湧，也有藉貫之爭呢！？