是砂拉越原住民新年豐收節
在這之前之後的這段日子裡
在下也過一個文化豐收饗宴
與不少海內外學者過客會面
（１）阿堅
陳心堅講師
• 馬來西亞真愛家庭協會執行長
• 美國加利福尼亞州州立大學心理學學士
• 美國Azusa Pacific University人力資源管理碩士
• 現為UTM輔導學博士候選人
他是受砂衛理幸福中心邀請於6月8日至9日主持系列講座: 婚姻講座、親子講座等
他對於詩巫的基督教相關的公園留下深刻印像
圖示阿堅在乃裳公園的“船頭”留影
（２－１５）阿寅等
何漢寅牧師(前左二)是西馬美佳堂的主理牧師
帶了一班10多位執事來詩巫訪問與考察
年前因為出版過他的心路而認識
也到過其堂會宣傳衛理報事宜等
圖示一行人攝於富雅各紀念公園
中國屏南城東基督教會
的韋忠信會長
過去四回來詩巫募捐建教堂
估計詩巫人奉獻了超過100萬
這次特地來送請柬
叫大家於今年9月27日參加他們的落成奉獻禮
右二的楊主任則在去年帶領衛理報同工遊鴛鴦溪
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是牧師.教授.博士
楊克勤牧師是古晉人
老婆劉恭受是詩巫人
他是美國西北大學PhD哲學博士
主修古典文學及新約修辭學。
現任西北大學研究院教授及嘉勒物神學院懇德（Harry R.Kendall Chair）新約教授
北京大學基督教宗教研究班主任
曾在國際學術中英期刊發表專文70多篇
英文著作5本，中文十多本：
“耶路撒冷與北京何關？”、
《祭祖迷思》、
“當老毛遇見保羅”、
《女男之間 - 女性神學與詮釋學》、
《古修辭學－希羅文化與聖經詮釋》等等
算是著作等身，
都是極有深度的作品
早上接他參加錫安堂的礼拜
他送一本聖靈呢喃的書給在下。
這本書也錄制成有聲書：
（２０）阿林
張漢林老了
早上在福州公會禮堂
唱老哥
這是1999年接受衛理報的專訪時的
張漢林
是不是有不少的差別呢
與過去跳躍式的表達
天差地別
不過歌聲仍然宏亮
從台下的粉絲跟著節拍舞動
就曉得
他還是很受歡迎呢
下是在下所寫的報導
劉恭謀夫婦
攝於世福文物館
其太太的祖父所用的的一個皮箱
左是恭謀的妹妹劉恭受
（２３）阿顧
顧坤惠
台灣清華大學教授
她自英國劍橋大學獲得人類學博士
以研究台灣及南島語系的原住民為主
年前她接觸到砂拉越的伊班族的資訊
去年來過砂拉越
今年特地來參加美鑾Meluan的長屋的達雅節
正當很多人持婆羅洲島嶼的原住民與台灣有關
她卻獨排眾議表示這需要更多的考究
日前她給了一本她於1994年的碩士論文：
Representation and Gender in Missionary culture:
The Canadian Presbyterian Mission in Taiwan 1945-1965
當時她是在加拿大的安大略省西部Western Ontario大學就讀。
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（２４）阿和
蕭招和
狗頭煞熟－－
那天他來到河必就說我找到狗頭煞熟了！
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他說最近要整理過去工作的點滴......
其實在下於1996年曾寫一篇：
腳踏衛理 心懷普世
蕭招和仍然要儍併下去的文章
卻被當時的審稿者被押住
不過2003年黃敬全負責編
沙巴衛理公會20週年紀念特刊時收錄進去
當年禁稿者也在該刊前頁寫獻詞呢！
日前他到詩巫西岸澤洛邦源看老家
同時叫在下協助整理一些其生平事蹟......
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禁稿
這是當年
被衛理報禁止刊登的稿
今天看了一定莫明其妙
這篇稿怎么會被禁止呢
下是2003年蕭招和提早退休前
為他寫的一篇狗頭煞熟的文章
當時是衛理報策劃沙巴專輯的
（２５）阿榮
許文榮博士
拉曼大學博士生導師
中華研究中心現代華文文學研究組組長
他要把砂拉越的一些團體出版的作吅下載到馬華文學電字圖書館
(Malaysian Chinese Literature Digital Library--www.mcldl.com)
許博士與在下簽署了一項同意書
跟隨許博士前來的還有庄薏洁老師
她於幾年前曾來到詩巫查閱一些資料而認識
目前她是拉曼學院與新紀元學院兼課講師
她特地給了一本其碩士論文：
論馬華文學的少數民族書寫
